Наберите в поисковой системе что-либо из фразы:"...я должен был сильнее нажимать языком на ее подошву, так как пыль практически въелась в ее кожу..."

Адмирал прав...
Всё ситуативно.
Целовать грязные руки/ноги/носик/щечки - да!
Специально пачкать их, чтобы целовать грязные... нет...

"Сажусь на челн, а он плывет к Египту;
На берега грязь красную у Мемфиса схожу,
Неузнанным иду через аллею эвкалиптов--
Змеиный черно-желтый бич в руке держу.
В воротах светло-палевых Изиды храма
Молящихся поток иссяк--они ушли;
Бичом я избиваю из жрецов охрану--
Мертвы их головы, и бриты, и запачканы в пыли.
Шаги неслышны по шершавым плитам храмового зала,
Лишь факел пламенем в моей руке шуршит как дождь:
Нагой спиной ко мне на смуглые колени встала
Египтянка, я прикоснулся темных от земли ее подошв--
В тяжелом парике, с глазами золотыми Изида повернула голову свою
---Здесь Сэт,--сказал я--бог ветров, песка, пустыни;
Я победил Озириса: пришел, хочу, люблю...
Из  лирики Гумилева

Как сказать. Я например, подарю фотографию девушки другу, но НЕ подарю фетишисту, который будет мазать ее спермой, прятать в трусы и так далее. То же касается и разговоров. Однако ответить Вам надо, и этот ответ уже дан: когда Вам действительно станет не все-равно (кому лизать грязные пятки), Вы наверняка обнаружите, что разницы между руками, ногами и щечками девушки уже как бы нет: т.е. есть, но условная. А коль на случайные пятки (ступни) Вы не колетесь -

то откуда вопрос? Нет вопроса .

Ну почему же? IMHO, Вы недослышали. Попробую еще раз, внятно:

1. О чем говорит Ваш вопрос? О том, что у Вас есть какое-то внутреннее представление о процессе, какие-то ожидания, предощущения, и они Вас волнуют. Т.е. член Ваш от них, я извиняюсь, стоит. И потому Вы хотели бы поговорить: развить свои мысли, или, быть может, проверить. Причем, что важно, Ваши ощущения пока что неперсонифицированы: т.е грязные ножки Вы мысленно видите четко, а вот девушку - как бы в тумане. (Иначе вопрос бы звучал бы в иначе.)

2. Так вот, Вам дан ответ из двух частей:

а) Если Вам НЕ все равно, чьи грязные ножки Вы хотели бы, гм... целовать, то учтите: все Ваши нынешние ожидания можно сразу списать. При заданном Вами самими условии, "Я полностью согласен, что главное чьи...!", все у Вас будет настолько иначе, что разговаривать дальше бессмысленно: сами, пардон, разберетесь.

б) Если же все равно, то разговаривать дальше противно: тешить Ваш член  языком я отказываюсь, и я хотел бы посмотреть на человека здесь, который на это пойдет.

С уважением, Каверцев.

  Уважаемый Гость! Задачу свою как модератора я вижу прежде всего в том, чтобы научить таких пользователей как Вы, задающий мне вопрос, чем меня волнуют голоногие бабы, не смешивать свои интересы с интересами модератора. Не смешивать голоногих баб с незнакомыми босоногими девушками, иначе босые девушки так и останутся для Вас незнакомыми, и никакие мои усилия по поддержанию этого форума Вам не помогут. Не путайте меня и с канцелярией, которая будет давать справки по первому требованию, я не буду формулировать этих справок, пока мне не станет ясно, что их составление благотворно скажется на работе форума. Вы мне важны как гость, я не хочу Вас воспринимать, как невесту в годах с "историей" за плечами--я имею в виду форум, адрес которого Вы назвали. Если бы я его считала образцовым или хотя бы удовлетворительно освещающим проблемы босоногого образа жизни, я выступала бы на его страницах, а не занимала бы свое время хлопотами по организации данного ресурса...Но мне ни разу не захотелось туда написать... Что касается места в Сети, посвященному барефутингу, которое я сейчас, в данный момент, займу своим ответом Вам, то я считаю его вполне мне принадлежащим. Даже по чужим для меня меркам указывавшегося Вами форума я могу считаться человеком с самой экологически чистой обувью, потому что я, вобще, такую не ношу, хожу босая, пользуюсь кожей своих собственных подошв. Как говорится в поговорке--"Из тех же ворот, откуда и весь народ". Склонны ли Вы с этим считаться, определяя мне и моим гостям степень разрешенной концентрации на босых ногах? Я не знаю, вопрос меня этот еще не занимал, потому что к своему месту за рулем я пока никого не приглашала. Мой форум дает максимальную свободу любому из гостей формулировать интересные ему темы, выбирать их, свободно излагать свой мнение--я никого не удаляю...Но это не значит, что высказанное кем-то мнение автоматически станет моим, заставит меня изменить моей системе ценностей, сделает ее более расплывчатой или стыдливо укрываемой на этом форуме. Вы ведь хорошо представляете, наверное, как я мыслю? Можете и дальше рассчитывать на мою абсолютную ткровенность. Я рассчитываю на Вашу-- смогла ли я ответить на Ваш вопрос и там, и тут, и здесь. Я бы очень этого хотела

Хорошо, я не буду. А смешиваю?

Вы, знаете (шепотом): лично мне и не надо. Пусть остаются незнакомыми. Стар я, своих уже есть .

О, это правильно, да. Не обязаны. Потому и пришлось порадеть . О чем же радел-то: о том, чтобы предоставление справки Вам самим показалось бы необходимым . А главное, чтобы Вы, для начала задумались бы над ее содержанием.

Хорошо*!

Ну: так скажите же: а почему? С долей риска**, добавлю: себе, для начала.

Для справки: я не берусь определять Вам и Вашим гостям СТЕПЕНЬ разрешенной концентрации на босых ногах. Максимум, на что бы я мог бы претендовать - указать Вам на некоторую неразборчивость, которая, IMHO, влияет на КАЧЕСТВО этой концентрации. Имею право: это моя личная активность.

Не вызывает сомнения . С первого взгляда.

Скажем так: я все понял. Спасибо.

* В смысле, хорошо сказано.
** Тут я могу ошибиться.

Ты хочешь сказать наркомания, педофилия это не заболевания.
И ф-ф это не личный выбор, это следование э-э-э... как бы сказать... "куда член покажет".

"--...Да у него в лесу ребятишки нагишом бегают.
---Что ребятишки! И учительницы.
---Голые не голые, а босиком так они постоянно.
Тербенев сказал:
---Как простые бабы.
---Да, --сказал вице-губернатор,---бабы босиком ходят, а это очень безнравственно. Надо запретить.
---Бедные люди,--сказал кто-то.
Вице-губернатор сердито сказал:
---Это---порнография."
Я привела эту цитату из Сологуба, потому что ее строки написаны уже более века назад, но возникает чувство, что за это время никто так и не разобрался в содержании терминов "Порнография", "Фетишизм"...
На мой взгляд, мы не имеем права придавать им такое широкое поле значений, чтобы туда попадали босые бабы или учительницы, все равно. Простой житейской логики нам будет достаточно, чтобы понять, что нельзя навешивать на людей понятие "фетишист" в отсутствии фетиша: в определении фетиша, данном нам первыми психиаторами, поднявшими этот вопрос, заложена его характеристика прежде всего как неживого предмета, предмета материальной культуры или хотя бы продукта жизнедеятельности организма, отделенного от этого организма настолько, чтобы считаться неживым(остриженные волосы, ногти, тот же навоз или фекалии). Части живого организма--будь это половой орган козы или босые ноги любимой--не могут попадать под определение фетиша, который и становится значим как понятие только потому, что, будучи неживым, становится способным заменять фетишисту живые объекты. Может быть, можно отчасти, притянуть понятие фетишиста на любителей капрона или данглинга, то есть спадания  обуви с женской ноги--кажется, это--пограничные ситуации, значимые для фетишизма. Однако, этого невозможно сделать в отношении мужчин, увлеченных вполне живыми, реально существующими людьми, иногда --конкретными личностями, с которыми они стремятся вступить в настоящее человеческое общение или, по крайней мере, об этом мечтают. Мне в университете довелось сдавать курсовую, по материалам которой я изучала сказки южноамериканских индейцев: там описывался случай с неким оборотнем-- людоедом, который вступил в половую связь с живой женщиной, чтобы ее потихоньку съесть. Чтобы она не догадалась, кто он, оборотень стал как обыкновенный мужчина целовать ступни ее, конечно же босых, как и всех индейцев Амазонии, ног. По-видимому, для индейцев эта ласка вполне обычна, потому что женщина ни о чем не догадалась, а, наоборот, попросила ласкать ступни грубее, потому что от ласк оборотня ей становилось щекотно. Оборотню только того и надо было: он стал кусать ступни женщины и незаметно для нее съел ее всю. Что, нам теперь считать всех бразильских индейцев фетишистами? Или выяснять грязные или чистые ступни подруг принято у них ласкать и по этому делать свои выводы?

P.S. Я могу понять "терпимость" Резуна: фетишисты - это люди, которые платят деньги. Резун, как минимум, пытался брать с них деньги (не знаю, насколько удачно), и понятно, что гнобить теперь фетишистов ему не пристало. А Вы-то чего?

С удивлением, Каверцев.

Да, именно так я и хочу сказать. С наркоманией, правда, сложнее - наркотики дают объективную физиологическую зависимость - но сути это не меняет. Поскольку чисто медицинским путем (устранением физиологической части зависимости) наркомания практически не лечится. Это болезнь социальная.

Да, в принципе правильно. Но куда он покажет? Он ведь темный, он просто стоит . А уж это человек решает, как сделать так, чтоб он и дальше стоял - т.е., чтоб творческая сила, названная Фройдом "либидо", а греками "эрос", реально не оставляла - несла. И вот тут-то возникает личный выбор: можно (а) замкнуться на одном конкретном образе (например, грязных ножках, т.п.), и как мышь из известного опыта, давить и давить на рычаг, получать удовольствие; (б) заняться расширением сознания - применительно к теме, это значит ходить босиком* - и я проверял , это НАМНОГО более богатый ощущениями путь. Хотя и более тяжелый, т.к. надо работать.

С уважением, Каверцев.

* Строго говоря, не очевидно, но могу показать.

И Резун там радостно: "Ага. Босиком, босиком по навозу!"

Вот уж кого, кх,
гм... ладно: вот уж кго член поперед головы ведет.

Уважаемый Сергей Каверцев! Я в качестве модератора данного ресурса убедительно Вас прошу не подменять обсуждение проблем босоногого образа жизни произвольными членениеми мастурбирующих субъектов на фетишистов и каких-то иных, как я Вас поняла-- более заслуженных по Вашей классификации тем, что они мастурбируют на цельные изображения женских фигур "с персями и лицами" в комплекте. Данная ветка была создана не мной (кстати, Вы можете обращаться ко мне как все--по моему имени, потому что оклики в стиле очередей или лагерей--"женщина!" --мне не по душе, поскольку я уверена что Вы видели мои фото и даже способны узнать меня в лицо), но я не удаляю ее, потому что ее тема соприкасается с босоногим образом жизни и в нашей культуре так же, как я описывала  на примере с индейцами. Однако, я считаю, что  изъяснение Ваших классификаций мужской мастурбации не должно являться  постоянно муссируемой темой в данном ресурсе. Тем более, что в последних Ваших постах Вы это изъясняете в каких-то площадных выражениях--зачем Вы включаете в Ваши сообщения такие непристойные обозначения этих рядовых процессов, если уж Вам такая охота их обсуждать? Дома Вы, безусловно, вправе объясняться по этим темам и таким словарем, но здесь я хочу, чтобы вводили свою речь в какие-то границы. Если Вы потерпели какие-то неприятности от фетишистов и хотите изложить обстоятельства этого--изложите такую историю в отдельной ветке в приемлемых выражениях. Я не считаю вычленение каких-то образцов мастурбации путем борьбы с фетишизмом, а размещение здесь ее описаний считаю нарочитым смешиванием интересов Ваших и модератора. Я от такого смешивания уже Вас предостерегала. Вы обещали не повторять подобной ошибки. Держите слово, раз его дали. Не выдавайте самому себе свои интересы за мои, тогда Вы легко  станете замечать, какими деталями Ваших интересных постов я могу быть недовольна. Если Вы считаете, что фетишисты паразитируют на Вас, не надо их с себя обирать на именно этой ветке. Здесь не дезинфекция. Если это необходимо: давйте выделим ветку именно под дезинфекцию...