Мне тоже понравилось 
Даже захотелось поправиться слегка, чтоб не слишком от этого симпатяги отличаться.

ррк, просьба одна. Посмотрите, куда можно перенести весь этот замечательный офтоп. В этой теме ему не место, согласитесь.

А есть кому звонить?

В Юго-Восточной азии много народу босиком! Целый раздел есть!
индокитай

Отредактировано любитель (2012-01-28 00:23:30)

Свет негасимой звезды
Овидий Горчаков

Канонический текст истории о Зое Космодемьянской.[/quote]

Он конечно, канонический, но не полный.

http://vivovoco.rsl.ru/VV/JOURNAL/RUHIST/ZOYA.HTM

По ссылке, думаю, наиболее полно и подробно приведены все сведения.

Рассказывает П.Я. Кулик (девичья фамилия Петрушина, 33 года):

    "Откуда ее вели, я не знаю. В эту ночь у меня на квартире было 20-25 немцев, часов в 10 я вышла на улицу. Ее вели патрули - со связанными руками, в нижней рубашке, босиком и сверху нижней рубашки мужская нижняя рубашка. Мне они сказали: «Матка, поймали партизана».

    Ее привели и посадили на скамейку, и она охнула. Губы у нее были черные-черные, испекшиеся и вздутое лицо на лбу. Она попросила пить у моего мужа. Мы спросили: «Можно?» Они сказали: «Нет», и один из них вместо воды поднял к подбородку горящую керосиновую лампу без стекла. Но затем разрешили ее попоить, и она выпила 4 стакана. Посидев полчаса, они ее потащили на улицу. Минут 20 таскали по улице босиком, потом опять привели. Так, босиком ее выводили с 10 часов ночи до 2 часов ночи - по улице, по снегу босиком. Все это делал один немец, ему 19 лет. Потом этот 19-летний улегся спать, и к ней приставили другого. Он был более сознательным, взял у меня подушку и одеяло и уложил ее спать. Немного полежав, она попросила у него по-немецки развязать руки, и он ей руки развязал. Больше ей руки не связывали. Так она уснула. Спала она с 3 часов до 7 часов утра.

Дети войны
Науменко Александр Михайлович

Дети войны! Сколько слез разлилось на два слова.
Дети войны! Сколько горя пришлось испытать!
Дети войны! Наша память тревожит нас снова:
Моему поколению в руинах пришлось выживать.
Это слезы и боль босоногих девчонок,
Тех мальчишек – сирот, что остались в тылу голодать.
Мы росли без удобств, без хороших и мягких пеленок,
Под тряпьем, что стирала слезой поседевшая мать.
Непосильная ноша на детские плечи свалилась,
Вой немецких снарядов нас ночью с печи поднимал.
Мать одна за всех нас на икону на божью молилась
Как орлица птенцов нас пыталась собой заслонять.
Нам никто не дарил новогодних конфет и игрушек,
Мы на пепле росли, от пожарищ горела земля.
Стон стоял на Руси одиноких, убогих старушек,
Пал от пули отец, защитив своей смертью меня.
Нет! Нельзя нам забыть босоногое трудное детство.
Плач несчастных сирот наша память не может забыть.
От войны нам достались и слезы, и горе в наследство-
Этот долг нам Россия должна возвратить.

Господи, опять скелеты из шкафов повытаскивали! Мне эта Зоя плешь в школе проела, жупел советской пропаганды... И тут снова. Интересно, кто еще про ЭТо не знает?! Наверное, только МТВ-поколение.

Ладно, отвечу. Сразу оговорюсь: я НЕ ВОЗРАЖАЮ против присутствия этой темы на форуме; я НЕ ОСУЖДАЮ пишущих в нее; я НЕ СЧИТАЮ участников этого разговора в какой-либо степени нехорошими людьми - договорились?

Надо сказать, я ее не читаю. Вчера, проглядывая темы и отмечая прочитанными, чтобы они у меня не висели синими письмишками и не сбивали с толку, я совершенно случайно прочел последнее сообщение тут. Так вот, что я хочу сказать...

Я искренне НЕ ПОНИМАЮ присутствия на форуме двух тем - этой и "Босоногих наказаний". Формально, да, они имеют право быть, по чисто академическому определению - речь-то идет о босых ногах! По этой же логике тут должны быть темы "Использование ступней при половом акте" и "Босые ноги как объект ласкания ртом". Почему нет? Пусть и специфическая тема, но ведь не менее, чем "босоногие наказания" или, условно говоря, "Босые ноги в контексте войны".

Так вот, хотя формально эти две темы и должны быть, мне кажется, что ничего позитивного, кроме удовлетворения чисто академического интереса некоторых участников, они не несут. И в том, и в другом случае внимание акцентируется на связке "босиком = мука/страдание". Это все в стиле ветеранских рассказов: "В войну мы голодные, голые и бОсые бегали..." и активно работает как раз на ту психологию, с которой, по идее, борются (или, по крайней мере, спорят), другие посты ы других темах: мол, босиком здорово! Да не здорово это: вон, посмотрите, как люди в войну страдали, как в тылу, так и на передовой или оккупированной территории, ну-ка, обувайтесь, чтобы сыто и счастливо, за что наши отцы-деды кровь проливали... Вот такой получается мессидж!

Примерно то же самое и с босоногими наказаниями: акцент на "босиком = наказание = страдание". А это вообще, кому нужно?! Какой это мессидж несет? как это положительно можно трактовать, мне кто-нибудь объяснит?

И тут вот рассказ о Зое Космодемьянской, с акцентом на ее пытки и обмороженные от хождения по снегу босые ноги как-то удачно попадает сразу в две эти темы. "Войну" и "Наказания". Акцент идет на пытку, страдание, унижение... Кроме того, вторым фоном идет лейтмотив советской пропаганды: ах, фашисты-нелюди. Но тогда давайте расскажем о пытках, применявшихся в местных отделениях НКВД: там тоже много чего можно накопать, начиная с простейшего "велосипеда" и кончает черт знает чем.

А еще меня тема про Космодемьянскую, повторю,задела, потому, что в советской школе это было тема каждого второго "урока мужества": если учитель не успевала пригласить в класс "афганца" с медалями и орденами, базар шел за босые ноги Космодемьянской, в ключе: какая же это пытка по снегу ходить! Как же это страшно, неприятно, болезненно и т. д., и т. п.
Ну и что тогда удивляться, если мое поколение бывших школьников слово "босиком" воспринимает только в контексте "простудиться"?!

Все, я высказался. Надеюсь, никого лично не обидел. Надеюсь, не оскорбил и память героев Великой Отечественной: просто считаю, что для них есть другое место и другое время. прошу оргвыводов не делать.
А в теме не хватает подробного рассказа про генерала Карбышева. Стоял он, между прочим, у столба, замерзая, в одних исподних портках и босой!

Отредактировано Igor Rezun (2012-02-07 08:56:04)

Значит босоножество -- товар, который мы пытаемся впарить неопределившимся? И , как положено по теории маркетинга, обёртка этого товара должна вызывать сугубо положительные ассоциации. Шикарные девушки, улыбающиеся лица....

Или же мы систематизируем материал и пытаемся рассмотреть босые ноги в различных аспектах, в том числе и не очень радужных.

Уверяю Вас, Игорь, на наш форум попадают люди, уже интересующиеся босохождением. Оттого, что они увидят босых детей войны или ноги в кандалах, вряд ли они отвратятся от этой идеи.

В чём соглашусь: надо осмотрительней подходить к наполнению темы. Ну вот например эта фотография:
Если бы не было пояснения, что это , мол, беженец в лагере, пришло бы кому-нибудь в голову ассоциировать снимок с войной? Скорее уж "босоногий Индокитай"

Отредактировано любитель (2012-02-07 20:35:18)

Чтобы не идти по второму кругу, просмотрите историю с румынской бомжихой Беатриче в разделе "Босоногие цыганки".

Одни из моих любимых тем, настоятельно прошу оставить и регулярно пополнять свежаком

Да ради бога, копайте, про пытки в НКВД, МВД, МГБ и пр. Только чтобы тематичненько было.

Партизанка Лара
Надежда Надеждина

Прочитал эту книгу еще в школе и впечатление было огромное! Потом забыл название, забыл даже общий сюжет, но отрывок, который я приведу ниже, врезался в память:

Раньше у девочки были мама и бабушка, теперь её семья — партизанский отряд. А изба разведчиков, где по вечерам чадит коптилка, заправленная бараньим салом, — это теперь девочкин дом. В этом доме спят на полу, по-походному, не раздеваясь, чтоб вскочить сразу же, как позовут.
В этом доме надо забыть детские капризные слова: «Не хочу!», «Не могу!», «Не буду!» Здесь знают одно суровое слово: «нужно». Нужно для Родины. Для победы над врагом.
Нужно разведать, какие немецкие поезда и с каким грузом приходят в Пустошку. Девочку посылают к бывшему железнодорожнику — старику Гультяеву. Из окна его домика железнодорожная станция как на ладони. Он ведёт нужный подсчёт. Но старику не верится, что босоногая девочка, сказавшая ему пароль, действительно посланец партизан. Скрывшись за занавеской, он шепчется с женой.
— Она ещё не ушла?
— Нет. Сидит на лавке, ногами болтает.
— Ничего. Поболтает и уйдёт. Тут ошибиться нельзя — дело серьёзное. Промахнёшься — пропал.
Щёки у девочки горят от стыда и досады, но она не собирается уходить. От скуки она начинает рыться в ящике со слесарными инструментами. Такой точно ящик был у её отца.
Вот этот маленький лёгкий напильник, который, как бархат, доводит работу до блеска, папа называл «бархатным». А это рашпиль — напильник погрубее.
— Где же у вас штангенциркуль? — спрашивает девочка.
Старик выходит из-за занавески. Он сконфуженно кашляет. Потеплели его строгие глаза.
— Ты откуда такое слово знаешь: «штанген»?
— У меня папа был слесарь.
— Голубушка! Чего же ты сразу мне не сказала, что ты наша, рабочая косточка, слесарева дочь!..
Нужно разведать расположение орудий в деревне Могильное. И девочка идёт туда вместе со своими подружками.
Девочка стучится в незнакомую дверь:
— Тётенька! Мы сироты, беженцы… Пустите переночевать.
Хозяйка пожалела, пустила. Вечером «сиротки» играют в салки с хозяйскими детьми. И девочка всё норовит прошмыгнуть мимо замаскированных орудий.
Тю-тю! — сердито кричит немецкий часовой.
— Тю-тю! — весело отвечает ему хитрая девочка. И часовой отворачивается: какой с дурочки спрос. А ведь девочка нарочно прикинулась дурочкой, чтобы выведать то, что нужно для партизан.
Нужно разведать, какие немецкие части двинутся по большаку Идрица — Пустошка. И девочка нанимается в няньки в деревню Луги, которая стоит на большаке.
Хозяин Антон Кравцов очень доволен девочкой. Всем хвастается, что нянька попалась культурная, учёная: и песни поёт, и сказки знает, и носит гулять ребёнка в поле, где воздух здоровей.
Но если бы видел Антон, что делает в поле его малыш!
Ребёнок жуёт стебли, ползает на четвереньках по траве. Лицо у него пегое от грязи и слюней. Малыш пищит: его спину щекочет забравшийся под рубашонку жук.
Учёная нянька ничего не замечает. Лёжа на животе, она зарисовывает оленей, медведей, тигров — опознавательные знаки немецких машин.
— Играй, деточка! — не глядя на малыша, бормочет нянька. — Будь умница, играй сам.
Не прошло недели, и нянька пропала. Напрасно по всей деревне ищет её Антон. Сизые от пыли нянькины пятки уже мелькают по просёлочной дороге. Надо скорей доставить партизанам разрисованный знаками листок.
Листок одобрен, и девочку посылают наблюдать за другой дорогой. Она целый день сидит одна в засаде в лесу. Губы её запеклись, во рту пересохло — нигде поблизости нет воды.
И вдруг девочка видит ещё не успевшую высохнуть лужу. В луже плавает бурый березовый листок.
На грязи следы чьих-то лапок. Может, заяц приходил сюда на водопой.
Встав на колени, девочка пьёт из заячьей лужи. Ей даже кажется вкусной эта вода.
И снова идут по дороге маленькие ноги, загрубевшие от частой ходьбы босиком.
Вот ночь застигает в пути трёх подружек. Они возвращаются из дальней разведки. Дорога грязная, вязкая. У девочек уже нет сил.
Лара скользит и падает. На Лару спотыкается Фрося, на Фросю Рая. Им так хочется спать, что они засыпают здесь же, на дороге, как котята, сбившись в клубок.
На рассвете Лару будит холод. Она пробует встать и не может: что-то её держит. Ночью ударил заморозок, и мокрое платье оледенело, примёрзло к земле.
Очень часто девочке бывает трудно. Очень часто страшно. Но она не жалуется: она всегда бодра и весела.

Это повесть о героине Великой Отечественной войны, партизанке Ларе Михеенко.
Наконец-то я ее нашел! Найдите и вы эту книгу и прочитайте.

Отредактировано ppk (2012-02-12 21:54:46)

Открытка времен Первой Мировой.