На фоне босоногой Елены Иванковой хорошо бросалось в глаза, что в племени местных уроженцев--зулусов--у многих женщин и почти у всех мужчин в обычае носить открытые сандалии, хотя они и придерживаются традиционного образа жизни, и носят национальную одежду. Их пример опровергает широко распространенную, но поверхностную версию, что ВСЕ негроидные народы Африки традиционно отвергают обувь в своем обиходе, "не изобрели ее вследсвие отсутствия в ней нужды". Оказывается, у зулусов сандалии повсеместно входили еще в древности в состав мужского костюма. Это настолько укоренилось, что вожди и государи зулусских кланов и племен, принимая на службу очередной возрастной класс молодых мужчин и юношей, в качестве немногих необходимых им в службе предметов обязательно снабжали их таким набором за свой "государев" счет: двумя метательными копьями, щитом, отличительными браслетами на руки и сандалиями.
Только в начале 19-го века этот обычай--обязательно носить обувь в походах и на охране пастбищ со скотом-- был серьезно поколеблен у зулусов их молодым вождем-реформатором по имени Чака. Это был незаконнорожденный сын одного из вождей, поэтому Чаке довелось начать свой путь наверх, к вершинам власти, из положения простого воина. Участвуя в битвах рядовым бойцом, он много раз задумывался над тем, что может обеспечить ему победу. В числе других усовершенствований  тогдашних обычаев ведения войны зулусами, он решил отказаться и от обуви, потому что заметил насколько ношение неудобных сандалий сковывает его подвижность. Став вождем, Чака предложил сделать тоже самое  и бойцам отрядов, которыми он мог теперь распоряжаться со своего трона. Сначала то, что они должны отказаться от сандалий, не понравилось многим воинам, особенно-- старшим. Тогда Чака напомнил, что он сам ходит босым, и устроил в доказательство созтязание в беге, которое выиграл он и другие босоногие воины.
Месяц спустя Чака заметил, что упразднение сандалий все еще вызывает недовольство и даже ропот. Тогда он предложил воинам своего возрастного класса собрать много корзин "нкунзана"(трехконечных "Колючек дьявола", один шип которых всегда, при любом положении колючки на почве, направлен вверх). Эти колючки встречаются в большом количестве в некоторых местах Южной Африки, и любители гулять босиком обходят их стороной: средняя длина шипа достигпет у этих растений 3/16 дюйма.
Когда было собрано достаточно "колючек дьявола", Чака велел рассыпать их равномерно на поле для парадов в Булавайо. Всем отрядам было приказано построиться немного в стороне, и Чака обратился к воинам со следующими словами:
--Дети мои, я слышал, что у некоторых из вас нежные ножки.Эта весть напомнила мое сердце скорбью. И решил я как отец помочь вам закалить ноги, чтобы никогда впредь вам не пришлось жаловаться на них. Поле для парадов усыпано "нкунзана", и вам предстоит их вытоптать босыми ногами, да так, чтобы ни одной колючки после не осталось. К тому же, дети мои, я желаю, чтобы вы это делали весело и, чтоб я видел, как приятно вам выполнять мои приказания. Кто станет колебаться или топтать колючки с осторожностью--тот, значит, ослушник моей воли, а ослушание заслуживает смерти. Палачи мои на месте...А теперь веселее принимайтесь за дело.
Воины с боевой песней перешли на поле для парадов. Впереди шагал сам Чака, но он давно уже не носил обуви, подошвы его ног закалились и огрубели. Повернувшись лицом к воинам, он первым начал втаптывать колючки, и орлиный взор его мгновенно заметил тех, кто не сразу решился последовать его примеру. Подходя в сопровождении палачей к этим воинам, Чака приказывал им выйти из строя, и они тут же падали с разможенными черепами. Шести казней оказалось довольно, чтобы все принялись с величайшим ожесточением затаптывать колючки, стараясь перещеголять друг друга.
Удостоверившись, что ни одной колючки не осталось, Чака веле разойтись, сказав при этом:
--Спасибо,дети мои, за то рвение, с которым вы исполнили мою волю. Вы верны долгу и заслужили награду: берите быков, ешьте вволю, да не жалейте и пива, которое уже ждет вас...

Хочу написать несколько слов о участвующей вот уже в четвертом по счету реалити-шоу Жанне Фриске. Когда-то, в финальных конкурсах "Последнего Героя" я помню: ей нужно было закатить огромный шар по отвесному земляному скату наверх. Чтобы иметь большее сцепление ног с землей, Жанна на этом конкурсе разулась,  а выбрала  себе путь через сплетение мангровых зарослей, чтобы шар хоть чуть-чуть зацеплялся за их острые концы и никак не скатывался обратно.

Я нашла к этому такую иллюстрацию из южноафриканского исторического фильма про Чаку:

http://www.greecetravel.com/.../zulu/photos4.htm

Босоногие настроения в "Доме-2" поддержала участница из довольно "новеньких" на этом  проекте--Ольга Моцак. В ходе объявленного на проекте конкурса красоты между участницами на предмет обладания первым призом--спортивной машиной класса "женский люкс"--она поставила в своей презентации на пуристский костюм в сочетании с босыми ногами, под которые капала горящая смола с ее бамбукового факела: чтобы не загорелась от этого сама сцена--ее заливали потоком холодной воды. Через 24 дня мы узнаем вручают ли за хождение босиком автомобили...Я думаю, что нет, не вручают...

От некоторых участниц и участников.., но в жизни ведь --также,.. некоторых людей, с которыми меня сталкивает жизнь, я едва переношу: почему же на реалити-шоу должно быть иначе? Различие в том, какие реалити я смотрю, а какие --совсем не включаю, состоит в другом: насколько съемочная бригада, ее логистики и аналитики, не вмешиваясь в шоу грубо напрямую, могут обеспечить ход реалити в нужном для себя направлении; насколько самим логистикам и аналитикам приходится менять свои планы под давлением поступков того человеческого материала, который приходит на шоу в данное время... Это манипулирование, которое укладывается в известную формулу "секс, ложь и видео" и формирует какие-то конфликты человеческих характеров, которые интересно наблюдать, пытаться что-то в них предугадывать, чтобы понять --правильно ли ты расценила и услышала "подземных гадов тихий ход"--различила ли отблески страстей, не по-шуточному бушующих в душах и поступках некоторых героев. Я--девушка, поэтому меня в жизни волнует, в основном, наблюдение страстей. Не стоит меня за это винить. Наверное, так я отвечу.

В финальном конкурсе реалити-шоу "Империя" участвовали практически все выбывшие по ходу игры его участники: почти все они смогли вернуться на этот последний день шоу, снова переоделись в средневековые одежды и помогали двум главным претендентам на выигрыш--актеру Михаилу Мамаеву и спортсменке Дарье Червоненко--бороться за главный приз. Известная ведущая Маша Малиновская тоже входила в число выбывших участников--она сама ушла из шоу (по времени--где-то в его середине: она отказалась от дальнейшего участия в игре в знак протеста против травли ее товарища по игре--Димы Билана, организованного несколькими участниками во главе с Бари Алебасовым). Именно Маша в этот последний день шоу( реально--сентябрь 2005 года), когда влияния его правил на выбывших участников уже не существовало, оказалась единственной  босоногой участницей проекта: она по собственной воле (ни условия игры, ни костюм этого не требовали) приехала и провела все соревнование босиком, несмотря на довольно нежаркую погоду на месте съемок.