В городе Черкассы родились и выросли  невесты, которы не побоятся искать своих женихов именно босиком: кто в джинсах, кто в "маленьком черном платье" по образцу Коко Шанель, кто в брючном костюме--но с подчеркнуто босыми ногами...Сужу по постам
http://www.yourrussianlady.ck.ua/catalog/310.html
Настоящая босоногая Ненька-Украина

Отредактировано ppk (2009-01-21 14:53:30)

Одно время Татьяна Овсиенко снималась в клипах только босоногой, чем дала неутомимому на язык Николаю Фоменко назвать ее законодательницей моды на "вечернее платье на босу ногу"--она как раз тогда выходила в кадр босая в таких платьях--черном, белом, коричневом...

Отредактировано ppk (2009-01-21 14:50:58)

"...когда Леля шла босиком по острым камням, она поранила себе ноги и из капель крови богини Любви родились розы..."
Из малороссийской мифологии

Автор сценария (и романа, по которому сделан сценарий) Леонид Юзефович, оказывается писал о своей дальней родственнице--Белла Шеншева доводится сестрой его деду. По словам Юзефовича, певица, действительно, разделяла модные тогда взгляды Айседоры Дункан, что выступать нужно босиком, и потому танцевала босая и пела. Так что эта деталь была воспринята режиссером фильма Аленой Демьяненко непосредственно из сценария. К сожалению, босоногие танцы постепенно остались единственным средством худождественного выражения для исторический Казарозы: в эмиграции, в Берлине, она потеряла голос. А босиком тогда выступали уже очень многие немецкие профессиональные танцовщицы, конкурировать с которыми Шеншевой было, наверное, трудно. К 1929 году, когда Бэлла стреляла в себя, у нее все дорогое ее сердцу было потеряно: погиб ее ребенок, любимый мужчина--Николай Волков--оставил ее ради Ольги Книппер-Чеховой...

Скандал вокруг памятника

Сумским студентам не понравилась скульптура, воздвигнутая в их честь
УКРАЇНА ЄДИНА

Во время пешего марша на Киев в июле 2004 г. сумские студенты и не подозревали, что когда-то их протест будет увековечен. 
В одном из материалов цикла «Єдина Україна» мы уже рассказывали о том, что в начале сентября в Сумах был открыт памятник, призванный увековечить прошлогодние революционные выступления студентов. Продолжением торжественной церемонии стал громкий скандал.

Человеку, который видит памятник впервые, ни за что не понять, кому и за какие заслуги он поставлен. Три босоногие девушки с печальными лицами сидят в сквере, соприкасаясь спинами. На их руки наброшены веревки.

Поиски таблички, которая объясняла бы суть скульптуры, оказались тщетными. Мини-опрос, проведенный рядом с памятником, показал, что Сумы не зря считают одним из самых политизированных городов Украины. Во всяком случае, опрошенные мною сумчане знали о студенческом палаточном городке, разбитом прошлым летом на этом самом месте в знак протеста против объединения трех сумских вузов. Рассказали они и о том, как милиция пыталась разогнать палаточный лагерь, как бросали в «кутузку» студентов, двинувших пешим маршем на Киев.

В народе памятник называют «Три русалочки», но говорят, что есть и другие, более хлесткие определения...

Задор молодых сердец и уверенность в своей правоте оказались сильнее милицейских дубинок. Виктор Ющенко впоследствии назвал акцию сумских студентов «предтечей «оранжевой революции», а депутаты горсовета решили увековечить этот гражданский поступок, выделив средства на сооружение памятника. Конкурсная комиссия, в которую входили и представители студенчества, лучшим признала проект, представленный сумским скульптором Алексеем Шевченко.

А потом все получилось, как в известном афоризме, начинающемся со слов «хотели как лучше». Автор просил 70 тыс. грн. - выделили почти вдвое меньше, да и то лишь в июле (при том, что открыть памятник решили «железно» 2 сентября - в день 350-летнего юбилея города). Автор планировал сделать памятник из бронзы и гранита - чиновники сэкономили, предпочтя более дешевый материал, бетон в медной оболочке. Более того, в обход автора изготовление памятника было передано в Полтаву, а сам А. Шевченко фактически лишен возможности вмешиваться в ход событий.

Палаточный городок в центре Сум привлек к студенческому выступлению внимание не только украинской, но и мировой общественности. 
Что получилось «на выходе»? Памятник открыли, как и планировалось, в День города, но от него тут же отреклись и автор, и студенты. А. Шевченко считает, что ущемлены его авторские права, и вообще не хочет, чтобы под скульптурой в сквере стояла его фамилия. Студенты тоже убеждены, что памятник в его нынешнем виде совершенно не соответствует проекту, представленному А. Шевченко. Они утверждают, что смысл композиции заключался в том, что девушки держатся за руки и поднимаются с колен, с надеждой смотря в небо. В итоге же получилась скорбная скульптура со связанными руками.

С ребятами нельзя не согласиться. Вместо высокого порыва и единения студентов, отчаянно отстаивавших свои права, я тоже увидел композицию, символизирующую покорность и смирение. В народе памятник прозвали «Три русалочки», но говорят, что есть и другие, более хлесткие определения.
http://mv.org.ua/2005/mv/98/6.shtml

Отредактировано Olga Gavva (2006-06-20 17:41:54)

Еще одно спасибо Клаусу:
http://www.photosight.ru/photo.php?photoid=1554306

Снова большое спасибо вниманию Клауса, нашедшему нам такую интересную киевлянку:
http://www.photosight.ru/photo.php?photoid=1567459

Отредактировано ppk (2009-10-12 19:04:10)

Из репортажей Григория Бакланова:
"...“Женщина в черном платье сидела на земле, изогнувшись тонким телом. Поднятые вверх руки держала на затылке. Ноги босые. Про нее было известно: снайпер. И вроде бы не чеченка, украинка. Расспросить ее не подпускали, оператор снимал издалека. <…> Вместе с ранеными ее отправили вертолетом в Моздок. Рассказывали, будто в воздухе раненые выпихнули ее за борт”...

Татьяна Овсиенко стала хорошим примером певицы, у которой заявленная ею любовь к босоногому образу жизни не разошлась с делом. Она пела и песню "Босоногая", и сама была в состоянии без нытья и похвальбы в  масс-медиа о своих мужестве и выдержке-- сниматься босая в Петербурге для своих новых клипов тогда, когда горожане ходили закутанные от холодного сезона: 
http://dirtysoles.ru.net/images/great/ovsi...ot_singer09.jpg
http://dirtysoles.ru.net/images/great/ovsi...ot_singer10.jpg
http://dirtysoles.ru.net/images/great/ovsi...ot_singer11.jpg
http://dirtysoles.ru.net/images/great/ovsi...ot_singer12.jpg
http://dirtysoles.ru.net/images/great/ovsi...ot_singer13.jpg
http://dirtysoles.ru.net/images/great/ovsi...ot_singer14.jpg
http://dirtysoles.ru.net/images/great/ovsi...ot_singer15.jpg
К сожалению, по скромности этой певицы в печати мало осталось ее интервью и репортажей из ее квартиры, где Татьяна обитает тоже босиком
http://dirtysoles.ru.net/images/great/ovsi...ot_singer16.jpg

Раевские зимой ходят босые
Врач и юристка перебрались из Киева в село

Супруги Раевские в настоящее время нигде не работают, одежду и еду им привозят родители

Чтобы попасть в дом супругов Раевских, разуваться нужно еще с улицы. Узенькая тропинка туда устлана соломой.

34-летний Петр и 27-летняя Ольга Раевские живут в селе Ромашки Мироновского района Киевской области. Их называют экологическими поселенцами. Они отказались от техники, электричества, мебели. Семья не держит хозяйства и не садит огород. А еще нигде не работает и не выезжает в город. Свой дом они называют ”родовым имением”.

Возле дома на деревянной доске сушатся порезанные яблоки. Ольга предлагает выпить воды из колодца. Она босая, на шее у нее завязан большой платок, который спадает ниже колен. Пряди ее темно-рыжих волос лежат на голых плечах.

Стены и пол в доме помазаны глиной. Летом супруги спят на соломе в веранде, а зимой — на печи. У них есть 3-летняя дочь Уляна. Когда захожу в дом, та плачет и зовет маму.

— Она чувствует, что вы из города, — Ольга берет ребенка на руки.

Дочка тоже босая.

Раевские поженились пять лет назад. Ольга — одесситка, юрист и переводчик с английского и немецкого языков. Петр — донетчанин, работал хирургом в Киеве. В Ромашках Раевские безвыездно живут два года. До того жили еще год, но в город наведывались.

Семья имеет гектар земли, которой не пашут. Все сажают в мульче — перегнившей траве. У них растет картошка, горох, помидоры, огурцы, кукуруза, подсолнечник, яблоки.

— Еды у нас хватает на всю зиму, еще и остается, — говорит хозяин.

Он ходит босой. У него длинные рыжие волосы, борода заплетена в косички .

Познакомились Раевские во Львове. Там Петр изучал немецкий язык, а Ольга ему преподавала.

— Мне надоело жить в городе и быть врачом, — говорит, садясь возле дома Петр.

Уляна выбегает из дома и прячется в ”чайный дом” — так Раевские называют однокомнатный домик. Там на полу солома и маленькая подушка.

— Мы тут дочку родили, — рассказывает Ольга. — Из сельсовета пришли люди, милиция. Спрашивали: почему не говорим, что ребенка рожаем. А мы хотели сами, так проще, — смеется. — Мы не болеем, потому что все болезни от плохих мыслей.

Ольга рассказывает, что родители были шокированы их переездом.

— Они мечтали, что мы сделаем карьеры. Когда отец Петра на зиму вез нас в Ромашки, ругался и говорил, что вам одна зима здесь будет за семь, — вспоминает женщина. — И в самом деле, первая зима была самой страшной. Мы мерзли. А теперь привыкли. Зимой ходим босые.

Здесь были обои. Я их содрал и стены помазал глиной

Каждое утро семья купается в пруде за селом.

— Мы просыпаемся с восходом солнца. Собираем грибы, шелковицу, сушим яблоки. Я в печи пеку пирожки с яблоками и травами. Берите, морельки очень вкусные, — угощает хозяйка маленькими абрикосами.

Одежду и еду Раевским привозят родители. Раз внучке Уляне привезли игрушек, а она ими не захотела играться. Ей интереснее играть с котом или жучками. Крестьяне тоже помогают супругам. А Петр лечит их травами. Он — хирург, потому знает, какие травы и от чего помогают.

Неподалеку от Раевских живет 27-летний киевлянин Андрей Ковалевский. Он здесь два года. У него темные кудрявые волосы и борода. Ходит без обуви.

— Из Киева уехал, потому что не хотел ходить на работу, — признается. — Потерял интерес к зарабатыванию денег.

В столице Андрей был директором по маркетингу в строительной фирме.

Его дом тоже глиняный. Входных дверей нет. Солома на полу возле печи — кровать Андрея. В сундуке лежат одеяло, подушка и одежда хозяина.

— Когда купил дом, здесь были обои, — вспоминает он. — Я их содрал и стены помазал глиной, мне так больше нравится.

Купил ее за $350. В одном окне видна большую щель.

— На зиму чем-то закрою, — машет рукой Андрей. — Но на печи зимой и так тепло. Топить есть чем.

На кухне — электрическая плитка и чайник.

— От электричества пока не отказываюсь, — хозяин показывает на счетчик, который висит над окном снаружи . — За месяц 50–60 киловатт нагорает . На плитке легче есть варить. А если кто-то приходит, готовлю овощное рагу на огне, — перед домом из нескольких кирпичей построена плита. — С тех пор, как в Ромашках, похудел на 5 килограммов.

Родители Андрея живут в столице в двухкомнатной квартире в центре города.

— Мама отговаривала ехать сюда. Говорила, что нужно работать в Киеве, зарабатывать деньги. Младшая сестра Наташа живет с мужем в Германии. Недавно приезжали, сестра говорит мне: ”Живи как хочешь”. Родители тоже иногда приезжают, но на ночь не остаются.

Андрей рассказывает, что перед тем, как поселиться в Ромашках, жил в поле в палатке.

— Нашел поляну возле села Ходоров, разложил палатку и жил несколько недель. На свадьбе у друга познакомился с Раевскими. Они уже жили в Ромашках.

Последние три месяца Андрей опять ездит в Киев, консультирует несколько фирм.

— Из села несу энергию городским людям, — объясняет. — За консультации мне платят 500–600 долларов в месяц. Трачу их на маршрутки в Киев — в одну сторону стоит 15 гривен. Покупаю самую дешевую одежду. Одеваюсь, чтобы людей не пугать. А так она мне не нужна.

Ковалевский ведет на свой огород. В сорняке виднеется несколько стеблей картофеля. Их поели жуки.

— Не досмотрел, потому что ездил в Киев. Огорода у меня 50 соток, — показывает на кабачки и огурцы немного дальше.

В экоселении постоянно живут три семьи. Но Юли и Сергея дома нет.

— Может, пошли в лес по грибы, — предполагает Андрей.

Недавно его знакомые купили в Ромашках девять домов. Всего в селе их 60. Возле каждого подворья до гектара земли. Все крестьяне держат хозяйство, обрабатывают землю и пользуются электричеством.

— Я так жить не хочу, — говорит 61-летний Николай Кириенко, сосед Андрея. — Нужно же чем-то заниматься. Я думаю, они еще молодые

Отредактировано ppk (2014-08-29 14:18:39)