Ты должен приходить к Нему в пределе своих возможностей идеальным во всем. А за одно, все сразу увидят и твои идеалы. Если ты не монах, босоногость перед Ним свидетельствует, как минимум, о пофигизме и неготовности, как максимум - о сексуальной распущенности. В миру это нормально, перед Ним - нет. Он же видит твою суть.

Да, но тогда получается что внешнее поведение вроде как вообще не имеет никакого значения... Здесь скорее речь не о том, чтобы перед Богом себя показать, а наверно о том, что ради любви к Богу проявить снисхождение к тем порядкам, которые существуют в храме. И порядок тут вовсе не в том, чтоб соблюсти некий ритуал одежды, а в том, чтобы выглядеть как можно менее приметно, и привлекать к себе как можно меньше внимания. А это в свою очередь для того, чтобы не отвлекать от молитвы других. Дело-то не в том, что босиком будто бы неприлично. Не неприлично, а непривычно. В обычных условиях это не важно, но на церковных службах это обязательно надо принимать во внимание, т.к. наш внешний вид должен как можно меньше отвлекать других, т.к. человеку и так свойственно постоянно отвлекаться во время службы.

Ну, там красиво... 

"Различие сути и формы ОН воспринимает, как оскорбление и наказывает."

Т.е. если я б-футэр, то и в храм должен босиком ходить.

Бог принимает и любит всех нас одинаково, ибо все мы дети его и все одинаково достойны его внимания и прощения на Страшном суде и будем прощены, если найдём в себе силы искренне раскаяться в своих грехах.
Читайте Библию, bonk и не выдумывайте всякую ересь.

Почему столько людей говорят что бог хочет, чего не принимает, но сам он чего-то ни как не отпишется?

А если отпишется? Вы готовы тут же последовать? Отмазки тогда ведь у вас уже не будет.

Нет. Барфутера он, просто, не примет, как "нескромного" и "лично-зацикленного".

Христианство, это же - религия безликих муравьев и существование личности ОН допускает только если та занимается обезличиванием других. Как "старцы", сами - личности, но перед ним в этом постояннокаются и других учат только безличному смирению.

А завтра, за то, что о НЕМ ты так написал, ты обморозишься.

Да, кстати, он ещё сказал, что Бонка скоро ждёт сюрприз.

"Сними обувь свою, ибо место, на котором ты стоишь, свято" -- цитирую Библию по памяти. Какое же тут неуважение?  :o

А я вот выступлю с таким, понимаешь, неожиданным (для меня) спичем. С одной стороны, я тоже искренне считаю, что Богу не важно, какой ты к нему приходишь. Не зря Иисус считается первым коммунистом, и сандалиями пренебрегал, как частью имиджа богатых… И вообще: ну, вот, гуляю я босиком по живописным местам под Новосибирском. Вижу храм – хочу зайти, тому же Николаю Чудотворцу, покровителю каликов перехожих, свечку поставить... Почему меня должно останавливать отсутствие обуви?! Я – путник, это мой образ жизни. Или я в трудной ситуации, но босиком и читаю «Отче наш» - это тоже обращение к Богу, что – он мне откажет в помощи на этом основании?
Не верю. В Бога верю, по-своему, а в это – не верю.

Но в то же время гложет меня такое чувство… Когда я хожу босиком по городу, у меня как бы более яркий эмоциональный фон (отчасти из-за позитивной или негативной реакции людей на это;  какой бы то ни было – а реакции). И я думаю о себе, об этой реакции, о чем-то там еще. Сосредоточиться трудно. Имидж, видимый со стороны, стоит перед глазами. И мне становится также неудобно зайти в Храм, как тогда, когда я обут и в цивиле – а при таком раскладе я хожу обычно в широкополой мексикано-ковбойской шляпе! И вот также неудобно с этой шляпой в руках заходить в храм, ловить взгляды… Хотя казалось бы – а что такого?
Кто-то, кажется, тут говорил: в Храме хочется быть незаметным, серыми и маленьким. Тихим и интимным по-хорошему. Так вот это как-то и останавливает.

Одним словом, специально босиком в храм не пойду. И, будучи в городе – подумаю десять раз, зайти или нет. А вот коли застанет меня нужда к Богу обратиться в сельской церквушке, будучи в пути – то тут это не остановит.

Все, я долго молчал, в этой теме не высказывался. Высказался, спорить ни с кем не буду.

Не пытайтесь измерить линейкой своего рацио вопросы веры.

Credo quia absurdum est!
(верую, ибо абсурдно)