И наголенников они вроде-бы не носят.
Может быть весь фокус  в том, что эти опасные змеи и пауки не слишком часто встречаются, если их специально не искать. Если же встретятся, то можно их заблаговременно увидеть и обойти.

Сомневайся - не сомневаяся, а это факт. Согласно статистики 85% змеиных укусов приходятся на голень. Еще некоторый процент приходится на руки (ну в смысле ты в траве что-то подбирал, а тебя укусили). Укусы в стопу практически единичные.

Про монголов я лично читал, но к сожалению уже не помню где, там даже фотография была, современная. Если вспомню - напишу.

Уважаемый Адмирал, извините за оффтопик, но меня очень интересует, за что Вы так не любите "совок"? Кто это при "совке" насиловал деревню? Наоборот, уровень жизни в деревне стал подниматься, и от босоногости стали отказываться, как это происходило практически везде. Насколько я знаю, в Сибири и на Алтае уровень жизни задолго до "совка" был высоким и массовой босоногости там не было никогда. Босиком от снега до снега и без различия пола и возраста ходили в царской России далеко не везде. Знаю, что это часто бывало в Брянской области, Белоруссии и на Западной Украине. В меньшей степени это характерно было для степных регионов вообще и думаю, что тамошняя босоногость объяснялась просто недостатком материала для лаптей на фоне дороговизны кожи.
Заимствование деревней городских обычаев в упрощённой форме и бегство в города началось опять таки ещё при царе.

Теперь об источник Хозяина.
Хозяева, кулаки и так далее барефутерами отнюдь не были, больше того: именно они и служили проводниками городских обычаев, поскольку именно они могли первыми перенимать городские предметы одежды и обихода в силу своего материального положения. Остальные тянулись за ними.
Кроме того, Вы Адмирал терпеть не можете обвинений в непрофессионализме, но, тем не менее,  не можете принимаете кулацкий пиар за чистую монету. Суть этого пиара следующая: кулак - это были крепкие трудолюбивые, предприимчивые и так далее люди, на которых держалась Россия, а злые и нехорошие большевики их уничтожали. Кого это напоминает в наши дни? Скорее всего представителей очень мелкого бизнеса, у которых все лохи и лодыри, пока у самих дела идут хорошо. Как только дела начинают идти плохо - они тот час же поднимают хай, что их - соль земли, нехорошие власти зажимают. При этом у них никогда не возникает мысли, что они сами лоханулись или мало поработали. Тоже самое представляли из себя и деревенские кулаки.

Не слышал, чтобы белые австралийцы ходили босиком в буше.
По поводу последнего утверждения: проверялось ли оно с российскими гадюками?

Совершенно верно - был кулак-староста и сельский сход, который  работал у него по принципу "всегда одобрям". А попробовал бы он не одобрить, крепкие хозяева мигом бы показали кто тут главный, хотя бы путём невыдачи кредитов.

Пьянства, блядства и т.д. и  в деревнях хватает. Первые ПГТ появились опять таки до "совка" при царе-батюшке, тогда это именовалось фабричными слободками, если я не ошибаюсь. Кроме того, у нас, в Подмосковье, я не видел такого, да и в деревнях люди не отличаются от москвичей.

С нынешним мелким бизнесом они вылупились, конечно, из разных ЯИЦ, но суть от этого не поменялась. Многие мелкие бизнесмены развились из советских несунов и спекулянтов, воровавших у государства и, в общем то, не не мешавших жить своим соседям. С кулачьём ситуация иная: оно прямо паразитировало на своих односельчанах, излюбленным методом такого паразитирования были переделы земли в общине, благодаря которым, лучшая земля всегда оказывалась в руках кулаков, плюс ростовщичество, торговля в кредит и т.д. Кличка "мироеды" и ненависть к кулакам возникла именно отсюда. Большинство же хозяйств работало себе в убыток, поскольку всевозможных налогов было больше, чем доходы таких хозяйств. В общем, работай на земле летом, вкалывай в городе зимой и живи впроголодь, благодаря кулачью. Это у Вас вызвало бы несказанную любовь к этим людям, если бы Вы так жили.
Надо полагать, что босиком ходили больше всего именно там, где больше всего было описанных выше прелестей. Отсюда следует, что человек переживший такое, когда его уровень жизни возрастёт, уже НИКОГДА не станет ходить босым.
По поводу колхозов.
Драть три шкуры с деревни для решения государственных проблем придумали не при "совке", а сразу за изобретением земледелия в доисторическую эпоху.
При этом колхоз - наименьшее зло: там даже когда жили ещё очень бедно, появилась возможность работать спустя рукава  и квасить, если не повезло пополнить собой ряды сельской бюрократии, в то время как крестьянин-индивидуал был лишён и этих невинных развлечений, так как попробуй он плохо работать, тут же сам сложил бы на полку свои зубы. То есть колхоз эффективнее общины крестьян-индивидуалов.

А чем лучше мещанство несоветское?

А советское образование чем Вам не угодило?

Самоуверенные недоучки встречаются во все времена и у всех народов.

Прекрасно, только одна незадача: видите ли "совок" - это не что иное как уменьшительно-пренебрежительное сокращение, образованное от Советского Союза. То есть, если Вы употребляете это слово, то ассоциируете, перечисленные Вами отрицательные явления именно с Советским Союзом и ненавидите именно Советский Союз. Если это не так, то Вам следует отказаться от употребления этого словечка!
Чем, кстати, Вам не угодили советские морально-эстетические устои? Демонстрация мещанства глупости и т.д. в СССР отнюдь не поощрялась.

Что ж, вот наше время.
Перу.

http://www.vestnik.com/issues/2000/1024 … pshire.htm

"Вестник" №22(255), 24 октября 2000
Людмила ШРОПШАЙР-РУСАКОВА (Оклахома)
НЕДЕЛЯ В СТРАНЕ ЗАГАДОК

Где это снято?

Меня попросили не засорять тему "Традиционно босоногие народы"
материалами, не относящимися к нашему времени.
Поэтому создаю новую тему.

===============================

http://www.booksite.ru/fulltext/3vy/teg/ra/5.htm

А. А. Желтов
      ЭТНОЭКОЛОГИЧЕСКИЕ ТРАДИЦИИ НАСЕЛЕНИЯ ВЫТЕГОРСКОГО РАЙОНА

(речь о начале 20 в)

Традиционная обувь отличалась единообразием во всех посещенных нами районах. Зимней обувью были валенки, изготовленные специалистами-катальщиками из шерсти, полученной крестьянами от собственных овец. Аетней обувью являлись берестяные лапти или сапоги из кожи, получаемой крестьянами от своего скота. Впрочем, чаще всего летом ходили босиком. Вот как описывают сами местные жители бытовавшую в районе Ундозерского Погоста обувь: «Лапти делали из бересты. Лыковых не делали и других тоже. Одни лапти носились не меньше месяца, а то и все лето. Хватало одной пары. В нашей деревне только один пожилой мужчина делал лапти. Кожаную обувь делали — кожаные сапоги. Кто богатый, сошьет себе сапоги высокие — до паха. В школу бегали босиком и летом и осенью. Погреешь ноги и далее бежишь».
      У вепсов в Шимозерье наблюдалось фактически то же самое: «Лапти плели только из бересты. Нарезали бересту для них тонкими лентами. Лапти в основном в лес ходить бабушка надевала. В мое время в лаптях уже не ходили. В них удобно на сенокос ходить: вода сразу вытекает, если попадет внутрь. Дети больше босиком ходили, а зимой в валенках

30-е годы

http://nivestnik.ru/2001_1/12.shtml

Все лето ходили босиком. Когда нашу улицу заасфальтировали, асфальт некоторое время оставался мягким, и наши стопы отпечатывались на нем. Мы были очень самостоятельные, и нас посылали в магазины за покупками. По одному не ходили, всегда отправлялись вдвоем – втроем.
...........................................
Одеты мы были просто, в ситцевые и сатиновые платья. Одежду больше шили или перешивали из ношеных вещей. В то время были в моде «матросские» воротнички, платья и костюмчики из шерсти и сатина, которые шили в виде матроски. Обувь носили простую: покупали тапочки, туфельки, полуботинки из парусины на кожаной или резиновой подошве, чистили их зубным порошком, а иногда гуталином, и они смотрелись, как кожаные. В жаркое время ходили босиком, когда было холодно и сыро – в ботинках с галошами или в ботах, зимой носили валенки.

Софронова Е.И.
Где ты моя Родина?
[Русские эмигранты в Китае, середина 20 века]
http://nature.web.ru/db/msg.html?mid=11 … uri=4.html
Родилась я 22-го ноября 1941 года, вероятно, в самом городе Кульджа, но все мое детство прошло вне города
…
Помню, как у той же хозяйской девочки на ногах были новенькие черненькие кожаные ботиночки, и я ими любовалась, но ей ничуть не завидовала, и мне было совсем безразлично, что у меня таких не было. Потом та девочка чем-то заболела и стала грустной и невеселой, хотя и выходила на улицу.
Надо сказать, что мы с моей младшей сестрой Валей лет до двенадцати летом дома обувь никогда не носили, а всегда бегали как по траве, так и по камням босыми ногами и теперь, вспоминая, удивляюсь, как могли наши подошвы все это выдерживать? Причем я не помню неприятные ощущения в ногах, разве только, когда наступала на гвоздь, который иногда чуть ли не проскакивал насквозь. Посыплешь ранку землицей и, забыв про нее, идешь дальше. Мне больше запомнилось неприятное ощущение, когда сдерешь верхнюю часть пальцев ног и вновь сдерешь, когда еще не успеет кожица зажить. Мы никогда не обвязывали свои повреждения, и они каким-то образом зарастали и заживали сами собой.
…
[Уйгуры : ]  В летнее же время дети и взрослые ходили босиком и, не обмывая ног, поднимались на верхний пол. Надо признать, что их женщины были чистоплотными и на дню несколько раз подметали пол как в своей комнате, так и на дворе.
Не у всех уйгур была возможность иметь обувь и ичиги, а нередко их мальчишки ходили по снегу босиком, чему мама всегда, удивляясь, говорила: "Как они могут так ходить по снегу?"
…
На откосе всегда лежало пыли около тридцати сантиметров, а поскольку он был на солнечной стороне, то летом пыль так нагревалась, что босыми ногами по ней ходить было невозможно, хотя мы только так по ней и ходили. Между прочим, в той пыли не раз мы находили всякие маленькие вещички: кусочки красивой посуды, разного цвета бусы, части металлических браслетов и вообще много обломков непонятных вещей. Мне тогда очень хотелось носить ожерелье, и я, нанизав на веревочку с десяток найденных бус, иногда надевала это украшение на шею и тому радовалась.
Мы с Валей решили поискать короткий путь от дома до равнины. Как раз напротив дома мы обнаружили место, где можно было спускаться и подниматься по скале. Путь был довольно опасным (кроме нас, им никто не пользовался), но мы, как козочки, придерживаясь, ступали на камешки, где стоя, а где и полусидя. Вероятно, это нам не приносило большого удовольствия, поэтому мы ходили там весьма редко.
Как-то мне приснился сон, что я лежу на маленьком одеялке у самого края той скалы и, не удержавшись, падаю вниз, но тут проснулась от страха с моими обычными мурашками по всему телу и в пятках. Поняв, что это был только сон, я была очень рада. Место было очень опасное, и страшно себе представить человека, стоящего на краю дороги и вдруг покачнувшегося: он катился бы вниз по пыльному склону до самой скалы, а затем, не удержавшись, слетел бы с нее, несколько раз ударившись о торчавшие каменные выступы, и только потом упал бы на равнину. Знала ли мама, что мы тогда так опасно лазали по скале?
…
В первую весну, пока мама работала, подросшая из-под камней красивая и нежная травка привлекла к себе мое внимание. Я решила ее погладить и с ней поиграть, а это оказалась крапива, и она ожгла мне руки. После того случая обмануть меня было невозможно, хотя Коля и пробовал это сделать. Крапива там вырастала высокой, с толстыми стеблями и была очень жгучей, а мы, братья и сестры, в летнее время иногда забавлялись ей, стараясь "ужалить" друг друга.
Вся наша лужайка покрывалась сочной травой и цветами, около огорода расцветали дикие маки, и мы каждое утро спускались вниз, чтобы нарвать свежих цветов и принести их домой. Утром вся трава обильно покрывалась блестящей на солнышке росой, катившейся по нашим босым ногам, а воздух вокруг был чист и свеж до синевы.
…
К концу мая стало уже жарко, и я с соседскими русскими девочками бегала дома босиком и в легком платьице.

http://www.penza-online.ru/forum.htm?i=315

Мордовский костюм

Одежду крестьяне изготавливали сами: для лета – из домотканого холста, для зимы – из овчины. Зимой на ногах носили лапти, а летом ходили босиком. Женщины носили прямые рубашки из белого холста. Ворот и грудь вышиты, застегивались «сюлгамом» (пуговиц не было). В праздники надевали очень красиво вышитую «руцю», сшитую в виде халата. Вышивали шерстяными нитками, которые очень тонко, ровно пряли сами. Красили разными естественными красителями. Очень красивый был головной убор – панго, вышитый разноцветными нитками, бусами, бисером.

http://www.km.ru/nostalgia/index.asp?data=...0:00&archive=on

Валентину Беляеву называли самой интеллигентной актрисой Советского Союза. Она закончила ВГИК в 1951 году и практически сразу стала сниматься. «Случай в тайге», «Золотой эшелон», «Тучи над Борском», «Россия молодая»…

- Валентина Ефимовна, вы родились где-то очень далеко, в деревне в Новгородской области. Как проходило ваше детство в этом скрытом от цивилизации местечке?

- Я родилась не в деревне даже, а на хуторе. У нас была очень большая семья, хороший дом, конюшни, баня, пелевня (это такой ангар, где стругали дранку, для того чтобы покрывать крышу). Правда, дом стоял один в лесу, и поэтому у меня не было подруг, обычно я гуляла с большой черной собакой, ее звали Буян. А так как у нас была большая семья, очень часто не хватало сапог, и те, кто был постарше, как только сходил снег, уже бегал босиком. А летом нужно было отгонять до деревенского стада корову, телят и овец, так вот я вставала в 4-5 часов утра и – с хворостинкой босиком по росе. Ноги были фиолетовые от холода, но моя закалка спасла меня во время войны.

Отредактировано wolsung (2007-02-07 16:32:34)

Четкого водораздела нет. Условно взята Вторая Мировая война.

Традиция, кстати, не совсем прервалась.

Например, у нас, как всем известно, куча народу работает и отдыхает босиком у себя на дачах. При этом большинство из них в жизни в городе не разуются.

Вот это "в деревне можно" - и есть остатки той самой традиции.

Отредактировано wolsung (2007-02-07 18:48:41)

Полностью согласен.