+100500

Я не говорю, что в приказном порядке. Мол, до Пасхи - ни-ни, только в валенках! Да и климатические условия по регионам, понятное дело, разные. Но силу традиций отрицать нельзя. Именно на пасхальные гуляния и игры, вроде катания яичек, обычно выходили босиком, впервые в году (опять же, не все и не обязательно, но, как обычай это очень распространено).

Весьма интересный "обряд" покаяния существует в Испании.

Прохождение босиком по улице символизирует позор, выставленный на всеобщее обозрение, а тяжесть волочащихся цепей олицетворяет тяжесть грехов, за которые кающиеся жаждут получить прощение.

Отредактировано quaestor (2018-04-17 18:29:59)

Из жизни... пакистанских старообрядцев (!!)
Да, представьте себе, есть и такие!
  http://ruvera.ru/news/rpsc_v_pakistane

Иерей Кирил (в миру Амер Шахзад) и его паства:

Амиши

Отредактировано elias (2018-06-29 16:46:01)

У нас в Уфе,да и в других городах Башкирии, в мечеть без ичигов и тюбетейки просто не пустят (даже в носках). На входе вас вежливо остановят и предложат купить эти вещи в церковной лавке. На прокат и во временное пользование их не выдают, поэтому верующие обычно приносят их с собой. В повседневной жизни тюбетейки  ещё изредка можно увидеть у людей старшего поколения, а вот ичиги полностью исчезли из обихода и ими пользуются только в мечетях. Для тех, кто не в курсе, это нечто вроде кожаных носков. Когда то их использовали в качестве домашних тапочек, а выходя из дома сапоги одевались прямо поверх их.
Пол в мечети обычно полностью застелен коврами, пожертвованными прихожанами. Если на них будут молиться босиком или в обычных носках, то у ковров быстро появляется неприятный запах, и их придётся обрабатывать специальным составом почти каждый день. Поэтому ношение ичигов - мера вполне оправданная, и не вызывает осуждения со стороны прихожан.

Отредактировано quaestor (2018-07-10 20:28:34)

В Уфе есть две очень больших мечети, где высота потолка основного зала находится примерно на уровне 9 этажного дома. Но требования там те же, что и в небольших приходских мечетях. Это скорее соблюдение национальных традиций, нежели санитарных норм.

В странах Средней Азии, да и Персидского Залива, многие мечети вообще построены без крыш - это по сути, огороженные каменными стенами дворы "колодезного" типа, обычно мощёные каменной плиткой. Коврики и циновки в таких мечетях прихожане обычно приносят с собой, кто то обходится и без них. Находиться в таких мечетях в обуви или босиком, не имеет никакого принципиального значения, и в священных текстах на этот счёт тоже ничего не сказано. Но в нашей климатической зоне таких просто не строят. Больших соборных мечетей у нас немного, большая часть - это небольшие отапливаемые сооружения, построенные за счёт средств и энтузиазма самих прихожан.
Лично моё мнение по этому поводу таково: шанс заразиться грибковыми заболеваниями подобным способом минимален, а вот "аромат" носков некоторых прихожан может сильно смутить окружающих, особенно в небольшом отапливаемом помещении. Поэтому местное духовное руководство и "пролоббировало" давно вышедшие из обихода ичиги, чтобы решить эту проблему.

Коптская иконопись XVIII—XIX веков.

   «Мария Магдалина умащает ноги Христа».
Икона работы коптского священника Макария.
2-я половина XVIII в.

   «Преподобный Павел Фивейский»
Икона работы коптского иконописца Анастасия эль-Руми
1-я половина XIX в.

Насколько знаю, у мусульман принято совершать омовение ног перед входом в мечеть. Что до носков - их достаточно ежедневно менять, чтобы не было запаха. И воспитанный человек не пойдет в несвежих носках туда, где ему надо будет разуться, будь то мечеть или другое место. Если же запах появляется уже через час-другой после мытья ног и надевания чистых носков - такой человек болен, вероятно грибком, ему надо подлечиться.

Тем не менее, описанное правило- очень рационально. Пусть даже у большинства мусульман мужчины и женщины молятся в разных помещениях - всё же есть риск наткнуться на босую представительницу другого пола. У многих мужчин это вызовет мысли и желания эротического свойства, в мечети совершенно не уместные.

Отличие нашего цивилизационного кода от кода «наших западных партнёров» имеет глубоко религиозные корни, даже если сами его носители давно и прочно перешли в разряд воинствующих атеистов.
В основе этого кода – принципиально разное отношение к греху, который в православии и в дохристианских славянских традициях, имеет абсолютное значение, где грабёж – это всегда грабёж, а убийство – это всегда убийство независимо от того, какими мотивами оно обусловлено.
Не знаю, насколько соответствует действительности информация о том, что вернувшиеся с войны три года не допускались до причастия, но императив: «Цивилизованным является общество, где убийство врага считается вынужденным грехом, а не безусловной доблестью» - явно отечественного происхождения.
Именно из-за этого императива нам всем так близки и понятны описанные Достоевским мучения Раскольникова, где главной пыткой и наказанием за убийство старухи-процентщицы является его собственная совесть, а не въедливый пристав следственных действий Порфирий Петрович
У «наших западных партнёров» всё совсем не так. Особенно не так в кальвинизме и англиканской церкви, где грех является грехом только в свете конкретных обстоятельств. В этом деле протестанты преуспели настолько, что папский престол с его индульгенциями нервно курит в сторонке.
Кальвинизм в иллюстрациях:

Все зверства наших англосаксонских небратьев и вся их невосприимчивость к взываниям насчет совести, станут понятными, если помнить, что их нравственные критериях грех становится грехом только если тебя за него наказывают.
Украл, убил, обманул и при этом остался цел и невредим, да ещё при капитале – значит, богу так угодно и никаких претензий небесная канцелярия к тебе не имеет. А вот если поймали, посадили и пригласили палача – значит, действительно согрешил и пора каяться...

Есть ли у людей свобода воли?
А. Да
1) «Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твоё» Второзаконие 30:19
2) «Если же не угодно вам служить Господу, то изберите себе ныне, кому служить, богам ли, которым служили отцы ваши, бывшие за рекою, или богам Аморреев, в земле которых живёте; а я и дом мой будем служить Господу.» Иисус Навин 24:15

Б. Нет
1) «Знаю, Господи, что не в воле человека путь его, что не во власти идущего давать направление стопам своим.» Иеремия 10:23
2) «Язычники, слыша это, радовались и прославляли слово Господне, и уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.» Деяния 13:48
3) «Ибо кого он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу сына своего, дабы он был первородным между многими братиями. А кого он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.» Римлянам 8:29-30
4) «Ибо, когда они ещё не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение божье в избрании происходило не от дел, но от призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего» Римлянам 9:11-12
5) «так как он избрал нас в нём прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред ним в любви, предопределив усыновить нас себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли своей» Ефесянам 1:4-5
6) «И за сие пошлёт им бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду.» 2 Фессалоникийцам 2:11-12
7) «Итак, не стыдись свидетельства Господа нашего Иисуса Христа, ни меня, узника его; но страдай с благовестием Христовым силою бога, спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времён» 2 Тимофею 1:8-9
8) «Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого владыки бога и Господа нашего Иисуса Христа.» Иуды 1:4

Не думаю, чтобы рациональность этого общего правила была вызвана именно этим аспектом. Вид женских босых ног вызывает эротические мысли далеко не у всех мужчин. Тем более, входы в помещения для молитвы как правило, разделены, и женщины практически не встречаются с мужчинами внутри мечети и не снимают обувь в их присутствии.

Пагода Шведагон (Янгон, Мьянма)