А может, на босоногий марафон ?)

Тогда получилось бы похоже на анекдот про австрийского и русского солдат...Два ротных командира - русской и австрийской армии -поспорили: у кого более исполнительные солдаты - какой из них по приказу командира съест больше хлеба зараз? Сели после полуденной поверки , отдали солатам своим приказ и смотрят -австрийский рядовой умял четыре буханки и все еще дышит, а русский - съел всего полторы, но его уже тошнит. Русский ротный задумался - в чем же дело?. А ротный фельдфебель поддакивает его мыслям и говорит:
-И я ума не приложу, почему пари не прошло...С утра я тренировал его - даже пять буханок съесть легко получалось...
Если на марафон следовать таким порядком, то сам марафон можно и не одолеть

А эта - потеряла лыжи и винтовку на биатлоне?

Наказания на первый взгляд довольно безобидные, но на самом деле весьма изощренные, поскольку невыполнение условий повлечет за собой более тяжкие последствия. В первом случае нельзя менять позу, во втором соскакивать с подоконника или отпускать рукоятки окна.

Отредактировано Florimel (2018-11-27 07:35:03)

"В детстве меня наказали всего один раз: поставили в угол. Я хорошо запомнила этот опыт, хотя и считала наказание несправедливым. Впоследствии, испытывая чувство вины, я сама становилась в угол – родители не догадывались о причинах такого поведения. Мое самонаказание действовало на меня больше, чем родительское, так как, на мой взгляд, оно было справедливым. И сейчас в первую очередь я ориентируюсь на свой внутренний этический компас, он часто расходится с мнением большинства. Вокруг все больше вещей, за которые мне стыдно, и все меньше возможностей сказать об этом..."
    © Елизавета Морозова

Можно и вовсе обойтись без гороха.

А в данной теме личное творчество допускается?
Есть собственные рассказы - если да - с удовольствием опубликовал бы...

Albert von Keller "Im Mondschein" (Под лунным светом) 1894            Казнь рабынь в Древнем Риме (автора полотна установить пока не получилось).

Эротизм казней в Древнем Риме.
Распятие женщин в Древнем Риме было делом вполне обыденным, хотя далеко не повседневным.  Рабы стоили недёшево, а молодая и красивая рабыня могла стоить даже в несколько раз дороже молодого раба мужчины. Это был очень ходовой товар, и платили за него, как правило, не скупясь, и приобретали, что называется, для сугубо личных (интимных) целей. Поэтому просто взять и распять рабыню только ради собственного удовольствия мог себе позволить лишь очень богатый и состоятельный человек. Но даже представители этой вполне обеспеченной категории людей редко поступали подобным образом. Даже провинившихся или просто надоевших молодых и красивых рабынь наказывали так, чтобы «товарный вид не испортить», потом просто перепродавали, иногда в люпинарии (публичные дома в Древнем Риме), или просто другим хозяевам. Даже если их «презентовали» для публичных казней, которые составляли первую, обязательную часть публичных зрелищ в Древнем Риме, то это тоже не было бесполезной «порчей дорогостоящего имущества». Делать подобные «взносы» в фонд общественных зрелищ было почти обязанностью любого состоятельного человека, если он занимался политикой и стремился «заслужить» таким способом популярность, необходимую для следующих выборов. Именной с этой целью состоятельные люди содержали собственных гладиаторов, которых были практически обязаны выставлять для проведения боёв, составляющих вторую, основную часть общественных зрелищ. Но всё же казни ради собственного эротического наслаждения тоже имели место. Один из таких случаев был описан сенатором Петронием (которому приписывают авторство знаменитого «Сатирикона»).
Один из его знакомых сенаторов (имя сам Петроний не указывает, известно лишь то, что он иногда бывал у него в гостях), осматривая только что приобретённых для него рабов, увидел одну очень красивую рабыню. Эти рабы были частью военной добычи, и ещё не успели свыкнуться со своим новым, рабским положением и не знали языка римлян. Когда сенатор велел передать (перевести) этой женщине его слова о том, что ей очень повезло, и она станет его личной наложницей, то после этого он увидел в выражении лица этой женщины смесь ненависти и отвращения, это было столь явным, что она даже не пыталась этого скрыть. Хотя при этом она не сказала ни слова, выражение лица рабыни настолько разозлило сенатора, что он приказал её распять в этот же день, причём сделать это так, чтобы она оставалась живой как можно дольше.
Он смотрел на эту казнь, которая по его приказу была исполнена после обеда, так, как будто это был редкий и дорогостоящий десерт. Само распятие в Древнем Риме происходило иначе, чем это выглядит сейчас в его «канонизированном» представлении. Столбы для наказаний не устанавливались каждый раз, а стояли вкопанными в землю на своих местах годами, иногда даже веками. Руки жертвы прибивали к перекладине лёжа на земле, затем перекладину поднимали на столб с помощью верёвки, продетой в железное кольцо, прибитое на верху столба, и закрепляли на нужной высоте при помощи верёвки, реже, прибивали гвоздём. После этого прибивали к столбу на нужном уровне короткую перекладину для ног, затем прибивали к ней ноги жертвы.
Это была медленная и мучительная смерть, которая наступала от теплового удара и обезвоживания организма (температура воздуха на солнце могла достигать 50-70 градусов). Но изощрённые в казнях римляне ставили такие столбы для наказаний в тени деревьев, и иногда даже давали жертве воды. Это делалось не ради гуманизма, а чтобы как можно дольше продлить её мучения.
Когда Петроний в очередной раз посетил своего знакомого сенатора, тот подвёл его к столбу, на котором была распята эта несчастная рабыня, и спросил его, считает ли он её всё ещё красивой.
- «Она действительно, всё ещё красива, но через пару дней смерть не оставит и следа от её красоты».
Ответил арбитр изящества.
Вполне возможно, что именно этот эпизод, описанный Петронием, и лёг в основу сюжета этой картины. Столб для наказаний находился в саду сенатора. Он был установлен с таким расчётом, что его было хорошо видно из окон дома. Возможно, художник представил, как сенатор по ночам любовался в лучах лунного света увядающей красотой умирающей девушки.

Отредактировано quaestor (2018-12-17 15:46:38)