Из-за своей близости к Китаю, где традиционная культура, начиная с падения династии Тан, связанная с укоренением обычая бинтования ног, постепенно сделала босые ноги символом бесстыжия и непринятого в обществе органа  женского тела,Вьетнам постоянно колебался между двумя полюсами - босые ноги то входили в моду даже для дам императорского двор под влиянием знати соседних государств - королевства Тьямпы и Камбоджийской империи, земли которых постепенно включались в границы Вьетнамского государства, то запрещались " к показу" по примеру Китая... Были императоры из династии Нгуен, которые учитывали народные обычаи Вьетнама одновременно с культурными требованиями китайского церемониала и пытались сделать хождение босиком унизительным символом бедности и ущемленности в правах, запрещая простолюдинкам Вьетнама носить обувь...

Следующая волна популярности хождения босиком среди вьетнамских женщин пришлась на 17 век - время правления династии Поздняя Ле. Причинами укоренения нового "босоногого" кода послужило опять таки отражение агрессии обутых завоевателей с китайского Севера и одновременно с ним - активное завоевание земель королевства Тьямпа и горных княжеств малых народов Вьетнама на Юге. В моду вьетнамских женщин впервые и навсегда вошли варварские штаны, прекрасно сочетавшиеся с босыми ступнями, в отличии от волочащихся по земле подолов халатов китайского образца

Психологически "регламент Минь Манга " срабатывает до сих пор - босоногие образы вьетнамских девушек чаще всего связаны с ахроматическими цветами одежды, в яркой узорчатой одежде вьетнамки босиком появляются редко, если только это не наряды горных народов Вьетнама

Чан Суан ( "суан" по вьетнамски "весна")

Американская звезда вьетнамскго происхождения Джилл Нго