Загадочный Тибул
Ответы на вопросы, полученные методом психологического анализа его работ и авторских текстов к ним.
Хотя работы этого автора достаточно широко известны, и уже почти 12 лет «кочуют» в интернете с одного ресурса на другой, какой либо информации о самом их авторе мне найти так и не удалось, хотя сама его личность меня очень заинтересовала. Судя по его работам, это человек, подверженный многим психологическим комплексом, зародившимся в его детстве и подростковом возрасте. В результате их формирования у данного автора развились ярко выраженные садистские наклонности по отношению к женщинам, которые он визуализировал в своих художественных графических произведениях и текстах, написанных для каждого изображения. Попробую составить психологический портрет этого человека, опираясь лишь на этот материал.
Однозначно можно сделать следующие выводы:
Тибул – молодой мужчина (на период создания своих работ), который в детстве потерял своих родителей и воспитывался в приёмной семье.
Возраст, в котором он лишился своих родителей, определить достаточно сложно, это период от 6 до 12 лет.
Наиболее вероятная причина потери родителей: отец бросил семью, оставив после себя большое количество неоплаченных долгов. Эта тема присутствует во многих авторских текстах к его работам.
Его мать и старшая сестра просто исчезли. Подлинных обстоятельств их исчезновения он не знал, поэтому в различных циклах его работ присутствуют различные варианты «исчезновения» двух женщин, матери и дочери.

Образ матери: это молодая, довольно красивая женщина в возрасте 35-38 лет. Стиль её изображения в целом, всегда положителен.
Образ старшей сестры: это уже достаточно «взрослая» для него девушка примерно 16-19 лет, всегда изображена красивой и сексуально привлекательной. На основании этого можно предположить, что на период её исчезновения самому Тибулу было примерно 11-12 лет, и у него уже начало формироваться сексуальное восприятие женщин, суть которого он в этом возрасте ещё не понимал.
Обстоятельства исчезновения: мать и её дочь уезжают на собственной машине, их дальнейшая судьба автору неизвестна, поэтому в различных циклах его работ рассматриваются различные варианты развития событий. Общим в них является уверенность самого автора в причастности к их исчезновению именно коррумпированных представителей правоохранительных органов (продажный шериф, несправедливый судья и т.п.).
Негативное отношение автора к представителям правоохранительных органов отражено почти во всех циклах его работ. Вероятнее всего, оно сформировалось в результате личного опыта. Можно предположить, что сам Тибул в детстве неоднократно бежал из приёмных семей, условия нахождения в которых считал для себя неприемлемыми. Полиция разыскивала его и возвращала обратно приёмным родителям. Поэтому во многих циклах его работ присутствует тема «бесполезности» совершения побега и «неотвратимости» наказания, которое за ним последует. Но сам Тибул не был «малолетним преступником», хотя в период своих «скитаний» неоднократно задерживался полицией по несправедливым обвинениям в мелких кражах и тому подобным. Тема «несправедливого обвинения» тоже проходит через большинство его работ, и чувствуется, является весьма болезненной для автора.
 

Отношение Тибула к женщинам: если предельно упростить эту тему, то в его восприятии это выглядит примерно так: хотя он и не знал, что именно стало причиной исчезновения его матери и старшей сестры, но в глубине души сформировалась уверенность, что его именно «бросили», и после этого он долго страдал. А если так, то по «справедливости» они тоже должны испытать такие же страдания.
Можно предположить, что одна из приёмных семей, в которых он воспитывался, жила на ферме. Поэтому его привлекали к сельскохозяйственным работам, которые он воспринимал, как незаслуженную «каторгу».
 
Вполне возможно, что после очередной попытки побега, либо просто в «воспитательных» целях, лишили обуви, преподнеся это, как «позор», либо один из элементов наказания. Поэтому практически во всех его работах присутствуют сцены принудительного лишения женщин обуви, именно как одной из составляющих частей наказания, символизирующих «позор» и потерю социального статуса.
 
Ещё один важный элемент, присутствующий практически в каждом цикле его работ, это наложение оков на ноги женщины. Это своеобразный ритуал, сформировавшийся в его сознании, в котором как бы слились сразу несколько аспектов его сексуального восприятия женщины, как представительницы противоположного пола.
 
Можно предположить, что в приёмных семьях, в которых он воспитывался, были девочки более старшего возраста, в отношении которых у него начал сформировываться естественный сексуальный интерес, связанный с процессами его взросления. Эти проявления были замечены со стороны и наверняка, грубо пресекались со стороны приёмных родителей без каких либо разъяснений. Скорее всего, это сопровождалось различными наказаниями, связанными с тяжелым физическим трудом. В результате такого «полового воспитания» в сознании подростка сформировалась замена приоритета основных целей сексуального поведения – вместо естественного желания сексуального контакта с женщиной стала возникать навязчивая идея компенсировать это причинением женщине страданий, причём как физических, так и моральных.
 

Наложение оков в данном случае символизирует следующие аспекты:
Во первых, лишение свободы передвижения. То, чего часто был лишен он сам. Хотя оковы к нему едва ли применялись. В данном аспекте этот предмет – лишь символ.
Во вторых, это символ окончательного лишения социального статуса. Пока человек носит оковы – он раб, полностью лишенный каких либо прав в обществе. В этом случае, он как бы переносил своё «бесправное» положение в приёмной семье на тех, кто по его мнению, обладал всеми правами (родных дочерей приёмных родителей).
 
В третьих, оковы -  как символ позора и повод для осуждения со стороны окружающих. Человек, носящий оковы, как бы отторгается обществом, полноправным членом которого он был до этого. Это тоже весьма болезненная для автора тема проходит через большинство его работ.

Отредактировано quaestor (2017-11-11 18:37:10)

никакая из женщин не способна безвредно для своего существования рядом с ним перенести те жестокости жизни, которые он ей мысленно, в фантазиях, или даже реально предлагает переносить...

Возникает интересный психотип, который вычленила Хорни - мужчина, которому для подтверждения привлекательности партнерши как наиболее близкой его идеалу требуются многократные подтверждения ее физической малоуязвимости или даже повышенной способности перенести любые физические испытания ее здоровья, травмы...Одновременно это переплетается с его внутренней завистью к существованию таких женщин, какой его мать, к сожалению, для него не была, способной преломлять желание часто испытывать и подтверждать повышенную витальность его партнерши в довольно жестокие физически действия по отношению к ней, которые балансируют на грани членовредительства, но никогда не должны по настоящему пересечь ее, чтобы не дать этому типу мужчины почувствовать себя окончательно ввергнутым в одиночество, раз никакая из женщин не способна безвредно для своего существования рядом с ним перенести те жестокости жизни, которые он ей мысленно, в фантазиях, или даже реально предлагает переносить...Надо ли говорить, что этот мужчина часто оказывается вовсе не социопатом, а способен довольно сильно увлекаться своим чувством к партнерше, хоть как-то способной выносить специфику его оформления...Вам не кажется, что Тибул как мужчина и художник мог формироваться именно в таком ключе?

хочу сказать, что я разделяю мнение, что тексты под работами циклов Тибула могут ему не принадлежать.

Мне бы очень хотелось всё же плавно перейти от обсуждения творчества Тибула к работам одного из моих самых любимых художников, Бориса Вальехо (Boris Vallejo)

Кроме многочисленных вариантов темы "Красавица и чудовище", во многих его работах присутствует эротизм атлетически развитого тела.
 
Причём рельеф гармонично развитой мускулатуры украшает не только тело мужчины, но и подчёркивает женственность его героинь. Ещё одна характерная черта его творчества - мир монстров, созданный воображением художника, не внушает страха и не вызывает отвращения. Наоборот, он скорее, завораживает своей своеобразной красотой. Героини  Vallejo не боятся чудовищ и не бегут от них. Они сами смело идут им навстречу, сражаются с ними, иногда, даже побеждают, но чаще всего, сами добровольно отдаются им в руки. Это вполне объяснимо, ведь чудовища в его картинах - это тёмная сторона именно той великой силы любви, которая возникает между мужчиной и женщиной. Эта страшная сила одновременно и притягивает их друг к другу, и предостерегает, напоминая о возможных опасностях этого сближения.
С точки зрения "босоногости" творчества Vallejo, то она не является "культовым" символом его картин. Для автора хождение босиком также естественно, как и ношение обуви, поэтому и то, и другое встречается в его картинах достаточно часто. Культ человеческого тела для автора заключен именно в гармонично развитой мускулатуре. Сам Борис Вальехо занимается бодибилдингом с 16 лет, и именно он сам был натурщиком для большинства мужских образов своих произведений.

Отредактировано quaestor (Вчера 08:02:36)

Первые три работы из приведенных не принадлежат кисти Вальехо - по-моему, они из альбомов тоже англо-испаноязычного Роха: средняя из них входит в его цикл иллюстраций "Планета обезьян"

Мальчик слышит обрывки разговоров об нарушениях женского здоровья матери, трудности родов

С творчеством Vallejo я столкнулся ещё в конце 90 х, но его настоящее имя узнал сравнительно недавно. В русскоязычной версии Википедии  сведения о нём до сих пор весьма скудные. Коллекцию его картин собирал ,  несколько лет. При уровне развития интернета в те годы каждое изображение скачивалось минут 10-15 (это в лучшем случае). Потом эта коллекция долго кочевала с одного жесткого диска на другой компьютером у меня с тех пор тоже сменилось немало. Но сейчас, когда решил снова её просмотреть, то понял, что по нынешнем временам, это не тот уровень качества графики, поэтому стоит всё скачивать заново. Как только появится немного времени, займусь этим.

Это одни из самых интересных в философском плане работ этого художника.

Отредактировано quaestor (2017-12-18 18:17:00)