Серия солес в рамках темы

Похоже, в сталинских (или ещё ленинских?) лагерях женщин заставляли работать босиком. То, что работают только женщины, и одеты почти одинаково, нечем объяснить, кроме того, что это - заключённые. Вроде бы, две женщины одеты немного иначе, но это - аналогичная одежда. Такое же ничтожное разнообразие можно видеть и на фотографиях, о которых заявлено, что на них изображены заключённые (кстати, и на них некоторые зэки улыбаются: возможно, улыбаться требует начальство). Возможно, сарафаны - какая-то привилегия (заслужили сарафан, но не обувь), или просто одежда из другой партии. И такого единообразия в отсутствии обуви нет на фотографиях бедных крестьянок и даже детей из детских садов 20-30 годов: среди них обычно попадается некоторое количество обутых. А тут - явное действие установленного правила.

На следующей фотографии чётко видна только одна девушка без обуви, но мне удалось найти ещё по одной ноге двух женщин, и они тоже босые. Думаю, как и на первой фотографии, обуви нет ни у кого. Одежда - такая же, как и на предыдущей фотографии.

Фотографии вольных отличаются: мужчины и женщины работают вместе, и люди одеты по-разному: некоторые одеты как типичные крестьяне, а некоторые больше похожи на чиновников. И работают все в обуви.

Следующий вариант - сложнее: одежда неодинакова, и не у всех подходит на роль лагерной, но все работают с лопатой босиком (что требует привычки). Если не лагерное начальство установило такое правило, то, наверное, сами так решили, из чувства коллективизма, чтобы никто не выделялся.

Отредактировано Простоквашина (2021-04-18 18:20:47)

Согласен. В то время работать босиком в поле и даже на стройке, особенно на земляных работах, было нормой. Не то, чтобы специально заставляли разуваться. Скорее, просто не хватало обуви и спецодежды. Ну и народ, в большинстве, бывшие крестьяне, был привычен к босоногости. Поэтому, вряд ли это можно считать "наказанием".

Женщин и мужчин в большинстве лагерей тогда вообще не отделяли друг от друга, особенно при выполнении работ. Хотя иногда женщин использовали отдельно "на более лёгких работах". Но наказывать, а тем более, унижать их подобным образом - это едва ли кому либо в голову в те времена пришло! Тогда во всей стране были проблемы с обувью – её  просто катастрофически не хватало! Причём эти проблемы были и среди «вольных», и среди «ссыльных» (поселенцев), и среди заключённых. Причём среди «заключенных» эти проблемы были наиболее острыми и трудноразрешимыми. Ведь «вольные» и «ссыльные» получали зарплату (пусть и небольшую), поэтому теоретически могли себе её купить. А вот об обеспечении обувью заключенных лагерное начальство едва ли заботилось. При тяжелой физической работе обувь быстро приходила в негодность. Хорошую обувь часто просто обирали «блатные», ничего не давая взамен, многие её лишались ещё при этапировании. Многие крестьяне, имеющие навыки плетения лаптей, изготавливали их для себя и для других в обмен на хлеб, табак и другие вещи, которыми с ними могли поделиться.

Это - возможный вариант!

А привычкой может объясняться только последняя фотография, где изображены девушки с лопатами. Только первая, в чёрной юбке, не похожа не только на заключённую, но и на крестьянку, поэтому кажется, что есть какая-то искусственная массовость.

Чем можно такое объяснить?

Объясняется всё это очень просто - это не заключенные! Во время Великой Отечественной войны и в первые послевоенные годы "вольных" женщин часто "мобилизовали" для земляных или других работ по строительству оборонительных сооружений, восстановлению разрушенных промышленных объектов или просто в помощь колхозникам. Работали практически задаром, даже едой не обеспечивали, но отказаться никто не смел - можно было за это в настоящий лагерь попасть. Обувь многие берегли, поэтому часто из дома прямо  босиком на работу шли, если погода позволяла. А то, что мужчины гораздо чаще работали в обуви, чем женщины, то только потому, что армейских сапогов промышленность тогда выпускала гораздо больше, чем женской обуви!

Но есть же фотографии строительства оборонительных сооружений, где на женщинах не только обувь, но и приличная одежда. И там они работают вперемешку с мужчинами, а тут - чисто женские бригады. Хотя, не исключаю, что это - разница между городскими и деревенскими.

Может, привычным так было удобнее... Просто, удивляет отсутствие исключений.

Наверное, для крестьянок это и не было бы наказанием, а сейчас - вполне. Например, в рамках исправительных работ такого типа, вместо штрафов.

Уважаемые господа!
Чтобы раз и навсегда определиться в этом вопросе – являлось ли выполнение различного вида работ босиком для женщин наказанием (или дополнительным унижением), или нет, необходимо иметь представление о том, как в те времена вообще обстояли дела с обувью!
Дело в том, что большие обувные фабрики (их ещё тогда называли комбинатами), которые в принципе могли обеспечить население относительно недорогой обувью, появились в СССР только во второй половине 50-х! До этого времени единственным видом обуви, который действительно производился в промышленных масштабах, были солдатские кирзовые сапоги, или проще говоря, «кирзачи». Их производили десятками миллионов пар в год. Гражданский рынок обуви небольшие обувные фабрики просто не могли обеспечить даже на половину, поэтому значительная часть обуви производилась либо небольшими обувными ателье, либо «артелями», которые шили не на заказ, а сразу на продажу, либо просто кустарями – сапожниками (по нынешней квалификации – «индивидуальными предпринимателями»). Поскольку сырьё (или как называли его сами сапожники – «товар»), закупался на рынке и по рыночным ценам, то обувь стоила очень дорого (по отношению к средним заработкам). Именно по этой причине её и берегли, стараясь одевать только тогда, когда это действительно было необходимо.
Мужчины по большей части ходили и работали в «кирзачах», которые в отличии от «цивильной» обуви особой ценности не представляли (хотя тоже ценились). А вот женщинам не повезло даже с этим видом обуви.
Дело в том, что «кирзачи» в основном выпускались всего 4 видов 42 (размер стопы 26,5 см.), 43 (размер стопы 27 см.), 44 (размер стопы 27,5 см.) и 45 (размер стопы 28 см.). Размеры ниже 42 хотя и выпускались, но в недостаточном количестве, поэтому были в дефиците даже на армейских складах. Поэтому выбор для женщин во время земляных работ был невелик: либо босиком, либо в «кирзачах» не по размеру, которые сразу ноги натрут так, что мало не покажется, либо вообще лапти, да и то только для тех, кто их плести и носить умел, это тоже своего рода искусство!

Интересно, какое было тогда отношение к босохождению - считалось ли это чем-то постыдным,  или предметом гордости или вообще ничего особого?

Да, прикладывать современные понятия и предрассудки к реалиям прошлого века - всё-равно, что пытаться скрестить ежа с ужом.

Раньше крестьянкам нельзя было без платка показываться, а потом это сместилось на обувь. Уровень - всё тот же; никакого развития.
Кстати, и мужики в любую погоду ходили в головных уборах. Если нет летнего, то и летом ушанки носили... Господам полагались шляпы...

Теперь выросло ещё одно явление! Можно было бы назвать требованием одеваться по погоде, если бы решающим была погода, а не одетость большинства. Может быть +21, но если все - в куртках, то даже куртка-жилет - "вызов обществу", и всякие прохожие начинают высказывать своё мнение. И это уже начинает работать даже там, где общества нет. Например, утром в лесопарке, где между прохожими - больше 100 метров: всё равно, зазорно.

Отредактировано Простоквашина (2021-04-22 19:44:05)

Скрепы - другие В России это - единообразие, и "чтоб никто не выделялся". Здесь - так: если кто-то что-то делает не так, как большинство, то он "выпендривается" - считает себя умнее других, поэтому его надо "поставить на место". Касается абсолютно всего! Любое отличие - претензия на особость и превосходство. По той же одетости: так прямо и пишут, что "недоодетые" их этим унижают. Можно обидеть даже грамотной речью: "нарочно говорит грамотно, чтобы выставить нас неграмотными".

Отредактировано Простоквашина (2021-04-22 19:51:51)