dirtysoles

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » dirtysoles » Общество грязных подошв » Босоногие украинки


Босоногие украинки

Сообщений 31 страница 60 из 639

31

Современный босоногий украинский стиль

http://s49.radikal.ru/i123/0911/5e/73b65561ccac.jpg 

Красивый, но почти не раскрытый :(

Отредактировано ppk (2009-11-29 10:13:12)

0

32

Современный босоногий украинский стиль

Стиль одежды мне по-настоящему понравился.
А вот с обувью -- явная недоработка. Но уж если нет красных сапожек, то лучше, конечно, босиком, чем в летних туфлях.

0

33

Настоящий украинский стиль. ч.1

Художник: Jaroslav Adamovich

http://s47.radikal.ru/i115/0911/c8/b485512a5f65.jpg  http://s50.radikal.ru/i128/0911/2e/097fb097a201.jpg  http://i053.radikal.ru/0911/e9/fd3ed2f9dd4a.jpg  http://i081.radikal.ru/0911/f4/6350789924fd.jpg

http://s47.radikal.ru/i115/0911/19/66178e1ed2e8.jpg  http://s40.radikal.ru/i088/0911/4d/7f137846eafe.jpg  http://i074.radikal.ru/0911/c4/8fe163836cf6.jpg  http://s45.radikal.ru/i109/0911/99/771684b95bb3.jpg

http://i060.radikal.ru/0911/9b/d1756a368ca4.jpg  http://s54.radikal.ru/i144/0911/b7/8ce1a114773d.jpg  http://i021.radikal.ru/0911/d0/e0cb5ab9b676.jpg  http://s48.radikal.ru/i122/0911/8d/35e75a7a09a5.jpg

Отредактировано ppk (2009-11-29 10:14:03)

0

34

Настоящий украинский стиль. ч.2

Художник: Jaroslav Adamovich

http://s15.radikal.ru/i189/0911/35/0206bf24c425.jpg  http://s53.radikal.ru/i139/0911/86/908b46459f5b.jpg  http://s40.radikal.ru/i087/0911/87/bc091ee089de.jpg  http://s44.radikal.ru/i103/0911/ac/72615fdd562f.jpg

http://i047.radikal.ru/0911/40/880d7ba2eac2.jpg  http://s61.radikal.ru/i172/0911/9d/efc43c92903b.jpg  http://s54.radikal.ru/i145/0911/c6/939cf5af57f6.jpg  http://i007.radikal.ru/0911/78/88ce62868777.jpg

http://i068.radikal.ru/0911/7d/e2aac56c1148.jpg  http://i053.radikal.ru/0911/d8/8f6a45e74d35.jpg  http://i054.radikal.ru/0911/d4/102c7be574f9.jpg  http://s42.radikal.ru/i096/0911/3b/33ae3bc904fc.jpg

Отредактировано ppk (2009-11-29 10:14:57)

0

35

Амазонки в степях Украины... точнее, в горах карпатских.

http://i018.radikal.ru/0911/38/e8e463707b2c.jpg  http://i040.radikal.ru/0911/52/1f91c77294c1.jpg  http://i043.radikal.ru/0911/21/f38020811dff.jpg

Отредактировано ppk (2009-11-29 10:15:24)

0

36

Гвардия Юлии Тимошенко  :D

Отредактировано ppk (2009-10-14 13:30:29)

0

37


К тем, кто считает украинский язык родным, большая просьба: постараться перевести это на русский также стильно и красиво, как я вижу (даже моим невооруженным украинским глазом) сделала это автор статьи. Замечательный журналист.  Горжусь, что у братской Украины есть такие пишущие таланты.


Оголеність бажана, але не обов’язкова

Усупереч приказці, часом кортить плюнути в криницю (якщо у власну… свою ж ковтаю слину?). І віриться, Москва сльозам та й вірить (своїм!). А пробігшись кількома десятками відповідних сайтів, відчуваєш у собі силу спростувати ще одне упередження, сказавши:

У НОГАХ ПРАВДА Є

– запевняє Ігор ЛЯМШИН у рубриці ЧАСТИНИ ТІЛА

   Розшифруємо одразу: йтиметься про фетишизм. Фут-фетишизм, що перекладається як фетишизм кінцівок. На практиці – зазвичай жіночих. Іще точніше – виключно стоп… Оголеність при цьому бажана, але не обов’язкова: прибічники фут-фетишизму, скорочено – ФФ, радо вітають ніжки, зодягнені в елегантні панчохи чи моднячі пантофельки. Та передусім їхня увага зосереджена саме на ногах оголених, які норовлять використати з метою безпосереднього злягання, ігноруючи піхву. Аби не вгрузнути в «суничному варенні», застережу, що мистецтво й тут занадилося. Українське – зокрема.

Горизонти мазо

   Так склалося, що двоє найвідоміших у світі письменників з України – галичанин Леопольд фон Ріттер та вчитель малювання з Дрогобича Бруно Шульц не просто не лишилися байдужими до теми – вони її започаткували. Один, відоміший як Захер-Мазох, – словом. Інший, частину дозвілля присвячуючи образотворчості, – візіями, які нині видаються ілюстраціями до творів свого попередника. Цікаво, що письменство Шульца не дає підстав запідозрити в ньому збоченця: це оповідання про магічне дитинство єврейського хлопчака в містечковому закутку, густо зарослому бур’янами… А, однак, на рисунках постають принижені чоловіки, що повзають біля жорстоких дамських ніг, виціловуючи цю частину тіла або ж дозволяючи себе топтати нею… ними.
Навмання розкриваємо «Венеру в хутрах», найвідоміший роман Мазоха – і ось вам: «І наостанок підняв її ногу і поставив собі на потилицю». «Права рука гралася батогом, а її боса нога недбало спиралася на чоловіка, що лежав під нею, як раб, як пес…». «Вона протягує ногу з-під білого атласного подолу і я, надчуттєвий шаленець, притискаю до неї свої губи», «Нога її спиралася на мене, як на підніжний ослон». Візуальність виникає й тут – уже на початку роману описано малярську картину із зображенням забав, які згодом назвуть мазохістськими. А в середині роману й герой, галицький дворянин, позує для подібного твору з коханою жінкою, яка проробляє над ним усю цю чудасію – зрозуміло, з його згоди.
   З усього переліченого аж надто легко випливає принизливий висновок щодо мазо-фетишистського характеру вітчизняної спільноти. По-перше, ФФ як такого тут обмаль: нога з черевичком виступає знаряддям панування, засобом добровільного пригноблення, насправді прибраного в шати романтичної гри, у якій лише кілька крихт зародкового ФФ. По-друге, і малюнки Шульца, і романи Мазоха виникли в контексті відносно вільних (порівняно з Росією та СРСР) європейських держав, де права особистості хоч якось, але шанувалися – Австрія в середині ХVІІІ століття навіть виступила ініціатором скасування тортур у судовій практиці. Тільки там могла виникнути імітація насильства, де насильство достеменне вже не різало очі. І де хоча б дешеве взуття було доступне для більшості верств населення… Не так, як на неозорому сході…

Босонога країна

   Приїжджаючи з усяких парижів до рідних Гайворон, молода художниця Марія Башкирцева нічому так не жахалася на вулицях українського села, як неймовірній кількості босоногих селянок. З ними вона пробувала навіть розмовляти «рідною мовою», але малювати уникала. Подібна гидливість утримала молодого ж Володимира Набокова від роману із селянською красунею – донькою візника Поліною, яку він спостеріг босоніж… Свій травматичний досвід не-зустрічі він оповідає в одному з епізодів роману «Чужі береги»: «я не думав про зближення з нею, при цьому ж більше боявся відчути огиду від бруду, що запікся на її ногах, і затхлого запаху її сукні, аніж образити її тривіальним панським залицянням». Або пан… або пропав!

Розділ між світом «чистих» та «нечистих» проходив нижче пояса… на лінії ніг. Тільки з цих позицій можна поцінувати радикалізм Льва Толстого, який не тільки землю орав, а й ситуативно позбавлявся панських чобітків, уподібнюючись найостаннішому своєму селянину. (Натомість самі селянки обурювалися… «голим рукам», які бачили у панночок і паній, дізнаємося з толстовської ж драми «Плоди просвіти», розцінюючи їхню голизну як «скверність». Кожному – своє табу). Але тільки на початку ХХІ століття толстовського сучасника – українського митця Костянтина Олександровича Трутовського – було визнано «яскравим співаком босоногого життя». Прикметно, що анонімний автор цього визнання (на сайті пітерської танцівниці Ольги Гавва, де аж кишить репродукціями творів малярства, від англійських прерафаелітів до Пластова, Пимоненка, братів Ткачових… Тетяни Яблонської), цю проблему розглядає виключно в оздоровчому сенсі – і до спільноти ФФ зарахований не може бути. Іншими словами, жодного сексу. Не ці-ка-во!

Попри злидні, народ мав свої суворі принципи й неухильно їх дотримувався, тавруючи всякі відхилення, спостережені ним зазвичай у «городському житті», куди вряди-годи вибирався. «А що, Тарасе, якби котра-небудь із наших дівчат такечки при людях задерла ногу?» – питає один селянин в іншого на вулиці Києва, узрівши у вітрині… портрет балерини («Сцени і Оповідання з малоруського народного побуту» Петра Раєвського, 1906). Гм, риторичне запитання. Але відповідь неважко вгадати (чув таку зі схожого приводу): матір взяла би її за обидві ноги… та й роздерла!

Голоноге сьогодення

   Треба було понад 70 років Радянської влади, аби «усіх взути», переносно та буквально. Тепер навіть жебрак (існування цього класу владі вдалося лише тимчасово приховати) не поскаржиться, що його лишили без шкарбанів… Пригадується гумореска з «Перця», у якій недоумкуватий, на думку автора, діаспорянин ностальгує за «босенькими дівчатами», яких відтепер нібито не побачиш в українському селі. Насправді ж офіційне ставлення до них було двояким. З одного боку, віталися щирість та здоровий штиб життя як ознака демократизму (так, московські піонери, приїхавши до вкраїнського села, демонстративно знімають свої капці на знак солідарності з юними колегами із братньої республіки: 2-га частина роману «Васьок Трубачов та його товариші» Віри Осєєвої). З іншого боку, не мало виникнути жодного сумніву щодо рівня квітучої заможності українського селянства – і всього населення Радянського Союзу взагалі. Тому-то й «взули» у постоли босого (спочатку) Григорія Сковороду на Подолі, на пам’ятнику роботи Івана Кавалерідзе. Чільний філософ-демократ не міг бути аж надто злиденним… наче Сократ якийсь! А центральну героїню «Хліба» Яблонської Борис Лобановський описує таким чином: «босі ноги утоплено в зерні, аби не чіплялося керівництво».
   Останнє десятиліття можна було б назвати «ерою ФФ». Ось уже з телеекрану батюшка, не пригадаю, якої саме конфесії, страхає паству згубними наслідками хворобливої пристрасті до нагих кінцівок. (Підтекст повідомлення: діти, як – «з ніг» народжуватимуться, мов Афіна з зевсового вуха?! А «гарматне м’ясо» звідки братиметься?..). Але босоногих манекенниць можна зустріти навіть у метро – на рекламі косметичної фірми. Хоч як дивно, це не створює ефекту звикання. Присмак пікантності, який відтепер сповиває всі подібні зображення, не сходить на пси, аж ніяк. Виникають специфічні картини, що засвідчують суто постмодерністський «тріумф фрагменту», як у картині одесита Ігоря Гусєва, яка так і зветься : «Ноги». Не ріжки, а тільки ніжки лишилися від напівоголеної красуні, буквально – «поставленої з ніг на голову». Нею, звісно, тема ФФ у малярстві не вичерпується: бачимо іконографію відповідних мотивів у творах, приміром, Романа Жука та – особливо – Ігоря Перекліти, який у серії ню 2003 року «знімає» еротизм відвертим стьобом гасел, які мережать кожну з картин. Відтак, дивишся на гасло, а не на бабу з її ляхами…

ФФ сьогодні вкрай вигідний сучасній жінці-егоїстці, даючи змогу тримати на відстані потенційного залицяльника – якщо й не просто «попирати його ногами». Та ФФ на руку (не на ногу!) і сучасному чоловіку-егоїсту: уже не потрібно й удавати проникнення в глибини жіночої сутності, ризикуючи отримати одкоша. Зручніше витріщатися на чужі кінцівки, вряди-годи благаючи власницю… їх сфотографувати! Поверхові феномени як були, так і лишаються кінцевою метою його захоплення (між іншим, і від СНІДу страхуючи). У програші опинилися обидві статі. Фемінізм – декларуючи розкріпачення жінки – на новому витку свого розвитку зіткнувся з новою фазою жіночого закріпачення. Жінку тепер увібгано не до патріархального терема чи гедоністичного гарему, але до сумнівного лабіринту… з двох сосен, двох ніг, між якими никають, безпробудно заблукавши, адепти ФФ, при тім так мало схожі на представників сильної статі. Та хоч нікому при тім не заважають… Принагідно привчаючи прекрасну половину до правил витонченого прикрашання та викохування однієї, окремо взятої тілесної зони.
   Принаймні фабриканти весняно-літнього взуття мали б їм «у ноги» за це вклонитися! – І чи не настане час, коли, перефразувавши Джеймса Бонда, можна буде сказати: ТІЛЬКИ ЗАРАДИ ВАШИХ НІГ?

Вот ссылка на источник:
http://www.ukraina-magazine.com.ua/news.ph...tion&target=210

0

38

Оголенность желательна, но не обязательна...

Вопреки поговорке, временами хочется плюнуть в колодец (если в собственный…свою же глотаю слюну?). И верится, Москва слезам да и верит (своим!). А пробежавшись несколькими десятками соответствующих сайтов, ощущаешь в себе силу опровергнуть еще одно предубеждение, сказав:

В НОГАХ ПРАВДА ЕСТЬ

– уверяет Игорь ЛЯМШИН в рубрике ЧАСТИ ТЕЛА

Расшифруем сразу: речь пойдёт идти о фетишизме. Фут-фетишизм, который переводится как фетишизм нижних конечностей. На практике – по обыкновению женских. Еще точнее – исключительно стоп… Оголенность при этом желательна, но не обязательна: сторонники фут-фетишизма, сокращенно – ФФ, радушно приветствуют ножки, облачённые в элегантные чулки или моднячие туфельки*. Но прежде всего их внимание сосредоточено именно на ногах обнаженных, которые норовят использовать с целью непосредственного совокупления, игнорируя влагалище. Лишь бы не увязнуть в «земляничном варенье», предостерегу, что искусство и здесь повадилось*. Украинское – в частности.

Горизонты мазо

Так сложилось, что двое известнейших в мире писателей из Украины – галичанин Леопольд фон Риттер и учитель рисования из Дрогобыча Бруно Шульц не просто не остались равнодушными к теме – они ее начали. Один, более известный как Захер-Мазох, – словом. Другой, часть досуга посвящая изобразительному искусству, – образами, которые ныне кажутся иллюстрациями к произведениям своего предшественника. Интересно, что писательство Шульца не дает оснований заподозрить в нем извращенца: это рассказ о магическом детстве еврейского паренька в городском захолустье, густо заросшем сорняками… Но, однако, на рисунках возникают униженные мужчины, ползающие возле жестоких дамских ног, исцеловывая эту часть тела или же разрешая себя топтать ею… ими.

Наугад раскрываем «Венеру в мехах», известнейший роман Мазоха – и вот вам: «И напоследок поднял ее ногу и поставил себе на затылок». «Правая рука игралась кнутом, а ее босая нога небрежно опиралась на мужчину, который лежал под ней, как раб, как пес…»... «Она протягивает ногу из-под белого атласного подола и я, сверхчувствительный баловень*, прижимаю к ней свои губы», «Нога ее опиралась на меня, как на подножный «ослон»*. Визуальность возникает и здесь – уже в начале романа художественно описана картина с изображением забав, которые со временем назовут мазохистскими. А в середине романа и герой, галицкий дворянин, позирует для подобного произведения с любимой женщиной, которая проделывает над ним всю это действо – понятно, с его согласия.

Из всего упомянутого достаточно легко прийти к унизительному выводу относительно мазо-фетишистского характера отечественного сообщества. Во-первых, ФФ как такового здесь маловато: нога с башмачком выступает орудием господства, средством добровольного угнетения, завуалированного в одеяние романтической игры, в которой лишь незначительная доля зачаточного ФФ. Во-вторых, и рисунки Шульца, и романы Мазоха возникли в контексте относительно свободных (по сравнению с Россией и СССР) европейских государств, где права личности хотя как-то, но держались с достоинством – Австрия в середине ХVІІІ столетия даже выступила инициатором отмены пытки в судебной практике. Только там могла возникнуть имитация насилия, где насилие доподлинно уже не резало глаза. И где хотя бы дешевая обувь была доступна для большинства слоев населения… Не так, как на необозримом востоке…

Босоногая страна

Приезжая ото всяких парижей «до родных Гайворон», молодая художница Мария Башкирцева ничему так не ужасалась на улицах украинского села, как невероятному количеству босоногих крестьянок. С ними она пробовала даже разговаривать «родным языком», но рисовать избегала. Подобная гадливость удержала молодого же Владимира Набокова от романа с крестьянской красавицей – дочуркой извозчика Полиной, которую он наблюл босиком… О своём травматическом опыте не-встречи он повествует в одном из эпизодов романа «Чужие берега»: «я не думал о сближении с ней, при этом же больше боялся ощутить отвращение от грязи, запекшейся на ее ногах, и затхлого запаха ее платья, чем обидеть ее тривиальным господским ухаживанием». Или пан…или пропал!
Разделение между миром «чистых» и «нечистых» проходило ниже пояса…на линии ног. Только с этих позиций можно расценить радикализм Льва Толстого, который не только землю пахал, но и ситуативно лишался господских сапожков, уподобляясь распоследнему своему крестьянину. (Вместе с тем, сами крестьянки приходили в негодование… «голым рукам», которые видели у панночек и паний, – узнаем из толстовской же драмы «Плоды просвещения», расценивая их голизну как «скверность». Каждому – свое табу). Но только в начале ХХІ столетия, толстовский современник – украинский художник Константин Александрович Трутовский был признан «ярким певцом босоногой жизни». Приметно, что анонимный автор этого признания (на сайте питерской танцовщицы Ольги Гавва, где аж кишит репродукциями произведений живописи, от английских прерафаелитов к Пластову, Пимоненко, братьям Ткачёвым…Татьяне Яблонской), рассматривает эту проблему исключительно в оздоровительном смысле – и к сообществу ФФ зачислен быть не может. Другими словами, никакого секса. Не ин-те-рес-но!

Вопреки бедности, народ имел свои суровые принципы и неуклонно их придерживался, клеймя всякие отклонения, отмеченные им по обыкновению в «городской жизни», куда изредка выбирался. «А что, Тарас, ежели какая-нибудь из наших девушек так вот бы при людях задрала ногу?» – спрашивает один крестьянин у другого на улице Киева, узрев в витрине… портрет балерины («Сцены и Рассказ из малорусского народного быта» Петра Раевского, 1906). Хм, риторический вопрос. Но ответ нетрудно угадать (слышал такой по похожему поводу): мать взяла бы ее за обе ноги…да и разодрала!

Голоногая современность
Советской власти понадобилось свыше 70 лет, лишь бы «всех обуть», переносно и буквально. Теперь даже нищий (существование этого класса власти удалось лишь временно припрятать) не пожалуется, что его оставили без ботинок… Припоминается юмореска из «Перца», в которой скудоумный, по мнению автора, диаспорянин ностальгирует за «босенькими девушками», которых отныне якобы не увидишь в украинском селе. На самом же деле официальное отношение к ним было двояким. С одной стороны, приветствовались искренность и здоровый образ жизни как признак демократизма (так, московские пионеры, приехав в украинское село, демонстративно снимают свои тапки в знак солидарности с юными коллегами из братской республики: 2-я часть романа «Васёк Трубачёв и его товарищи» Веры Осеевой). С другой стороны, не должно было возникнуть ни одного сомнения относительно уровня цветущей зажиточности украинского крестьянства – и всего населения Советского Союза вообще. Вот потому и «обули» в лапти босого (сначала) Григория Сковороду на Подоле, на памятнике работы Ивана Кавалеридзе. Видный философ-демократ не мог быть аж настолько нищим… будто Сократ какой-то! А центральную героиню «Хлеба» Яблонськой Борис Лобановский описывает таким образом: «босые ноги утоплены в зерне, лишь бы не цеплялось руководство».
Последнее десятилетие можно было бы назвать «эрой ФФ». Вот уже с телеэкрана батюшка, не припомню, какой именно конфессии, страшит паству губительными последствиями болезненной страсти к нагим конечностям. (Подтекст сообщения: дети, как – «из ног» будут рождаться, будто Афина с зевсового уха?! А «пушечное мясо» откуда будет браться?..). Но босоногих манекенщиц можно встретить даже в метро – на рекламе косметической фирмы. Хотя как ни удивительно, это не создает эффекта привыкания. Привкус пикантности, который отныне присущий всем подобным изображениям, не уходит псу под хвост, отнюдь. Возникают специфические картины, которые удостоверяют сугубо постмодернистский «триумф фрагмента», как в картине одессита Игоря Гусева, которая так и называется: «Ноги». Не рожки, а только ножки остались от полуобнаженной красавицы, буквально – «поставленной с ног на голову». Ею, конечно, тема ФФ в живописи не исчерпывается: видим иконографию соответствующих мотивов в произведениях, например, Романа Жука и – особенно – Игоря Переклиты, который в серии ню 2003 года «снимает» эротизм откровенным стёбом лозунгов, которые переполняют каждую из картин. Затем, смотришь на лозунг, а не на «бабу с ее ляхами»…
ФФ сегодня крайне удобен современной женщине-эгоистке, давая возможность держать на расстоянии потенциального поклонника – если и не просто «попирать его ногами». И ФФ на руку (не на ногу!) и современному мужчине-эгоисту: уже не нужно и имитировать проникновение в глубины женской сущности, рискуя получить отворот. Удобнее таращиться на чужие конечности, изредка умоляя собственницу…их сфотографировать! Поверхностные феномены как были, так и остаются конечной целью его увлечения (между прочим, и от СПИДа страхуя). В проигрыше оказались оба пола. Феминизм – декларируя раскрепощение женщины – на новом витке своего развития столкнулся с новой фазой женского закрепощения. Женщина теперь упрятана* не в патриархальный терем или гедонистический гарем, а в сомнительный лабиринт… из двух сосен, двух ног, между которыми блуждают, беспробудно забредя, адепты ФФ, при том так мало похожие на представителей сильного пола. И хотя никому при этом не мешают… Удобно приучая прекрасную половину к правилам утонченного приукрашивания и «вылюбливания»* одной, отдельно взятой телесной зоны.
По крайней мере, фабриканты весенне-летней обуви должны были б им «в ноги» за это кланяться! - И не настанет ли время, когда, перефразировав Джеймса Бонда, можно будет сказать: ТОЛЬКО РАДИ ВАШИХ НОГ?

* в правильности подобранного русскоязычного аналога не уверен;)

0

39

Леонид Хорошкевич

http://s001.radikal.ru/i196/1004/d0/85d9b387bdfb.jpg
В сельмаге. бум.,акв., 21х30. 1954-1955 г.

http://s44.radikal.ru/i106/1004/27/0935bf931f32.jpg
Девушка - пастушка (Нина Рак), бум., акв. 29,5х41,5, 1953 г.

http://i049.radikal.ru/1004/48/604201df78a2.jpg
Крестьянка с вилами и граблями. Бум., акв. 29,5х21

http://s002.radikal.ru/i200/1004/8b/ba56d1e389fb.jpg
Сельский почтальон Саша Семык. холст, масло, 40х30

Отредактировано ppk (2010-04-11 00:40:09)

0

40

Ещё в 70-е годы прошлого века это были вполне реальные картинки украинской глубинки :) За Полтавщину могу поручиться :) Ездили туда к родне. Хотя было мне тогда лет 5-7...

0

41

Ещё в 70-е годы прошлого века это были вполне реальные картинки украинской глубинки :) За Полтавщину могу поручиться :)

Могу добавить, что такие картинки наблюдались не только на Украине, но и в Ставропольском крае в 80-е годы. Объясняется это, скорее всего, тем, что на Украине и Ставрополье летом жарко, а сланцы тогда ещё не успели распространиться.

0

42

Это работы замечательного художника Николая Корниловича Пимоненко.

Один раз мы уже упоминали о нем, но конечно же не смогли полностью
раскрыть творчество этого певца украинской жизни. Постараемся восполнить.

Отредактировано ppk (2010-04-11 00:42:07)

0

43

Николай Корнилович Пимоненко (1862 - 1912)

http://s59.radikal.ru/i166/0910/76/42e89f472115.jpg
Брод (1901)

http://s47.radikal.ru/i117/0910/2e/10f775901533.jpg 
Вечереет (1900)

http://i065.radikal.ru/0910/fc/8bf070284824.jpg
Жатва на Украине (1896)

http://s55.radikal.ru/i150/0910/1f/94e78b6b380d.jpg
Жертва фанатизма (1898)

http://i030.radikal.ru/0910/6f/0460a28e5b1a.jpg
Пасхальная заутреня в Малороссии (1891)

http://s49.radikal.ru/i124/0910/37/5dc298590b2b.jpg http://s43.radikal.ru/i102/0910/44/118bf6ea8ae4.jpg 
Сваты, Засватали (1896)

http://i074.radikal.ru/0910/9c/fc0a78843d40.jpg
Украинская ночь (Свидание) (1905)

Отредактировано ppk (2009-10-13 12:36:22)

0

44

К сожалению, кроме вышепоказанных картин, остальное творчество
Николая Корниловича дошло до нас в виде старой открытки, то есть
с качеством далеким от идеального. Следует отметить, что Пимоненко
сам рисовал открытку, как многие художники в то время. Это был
неплохой заработок и художественная практика.

Например, вариантов картины "В поход" сохранилось несколько:
Присмотритесь, это не репродукции, а именно разные авторские
варианты одного сюжета.

http://i050.radikal.ru/0910/e7/33304c01bdbd.jpg  http://s45.radikal.ru/i109/0910/79/d54edc24db88.jpg  http://i048.radikal.ru/0910/cc/f473802afc6a.jpg

Аналогично сюжет "Домой" (До дому)

http://i066.radikal.ru/0910/82/8bfeaf70543a.jpg  http://i029.radikal.ru/0910/9c/09ce1b6c29dd.jpg 


0

45

Пимоненко Н.К. - портреты

http://s42.radikal.ru/i095/0910/09/0048c1ae3237.jpg  http://i006.radikal.ru/0910/15/0990e1e1d4c9.jpg  http://i031.radikal.ru/0910/b7/15ac4b35066e.jpg http://s59.radikal.ru/i163/0910/be/a578f5d2ab4d.jpg 
У ручья, Из лесу, На сенокосе, Идилия

http://i054.radikal.ru/0910/92/b39c496370d2.jpg  http://i019.radikal.ru/0910/ea/e235363fdef4.jpg  http://i028.radikal.ru/0910/a1/3fca222fee39.jpg 
Продавщица холста, У колодца, Жница

Отредактировано ppk (2009-10-13 12:42:13)

0

46

Пимоненко Н.К. - бытовые сцены

http://i063.radikal.ru/0910/e6/15fab0efc10d.jpg  http://s39.radikal.ru/i086/0910/d7/bbd4a374e316.jpg  http://i063.radikal.ru/0910/82/7d456c9c5c89.jpg
Самосуд, Возле речки, Кутнул (Загулял)

http://s56.radikal.ru/i153/0910/4f/49cb1c09c57e.jpg  http://i067.radikal.ru/0910/1d/9417daa12fe8.jpg  http://s16.radikal.ru/i190/0910/e0/8222eaf11120.jpg
Свидание, Свидание, Сенокос

http://s46.radikal.ru/i112/0910/6d/202d6ecc5326.jpg  http://s41.radikal.ru/i092/0910/b8/c0502fad9ea4.jpg  http://s49.radikal.ru/i126/0910/08/566ca34548a0.jpg
Соперницы, У колодца, Ярмарка на Украине

Отредактировано ppk (2009-10-13 12:41:58)

0

47

Еще немного украинского стиля от Ярослава Адамовича

http://s56.radikal.ru/i153/0910/e6/2525abfb744b.jpg http://i058.radikal.ru/0910/34/a799cca902b4.jpg  http://s53.radikal.ru/i140/0910/c4/c166a7b8c751.jpg 

0

48

Иванов Александр Геннадиевич

http://s41.radikal.ru/i091/0911/7e/e343a79731e0.jpg
Зустріч на полі

http://i035.radikal.ru/0911/03/db541e880f3a.jpg
Мой генерал

0

49

Постановка, но какая!

http://s49.radikal.ru/i124/1003/89/eda64e171d44.jpg  http://s15.radikal.ru/i188/1003/d1/6093e259711b.jpg

http://i060.radikal.ru/1003/54/1aaa679564e7.jpg  http://i015.radikal.ru/1003/5a/f9f012c15a4c.jpg

Отредактировано ppk (2010-03-14 10:43:17)

0

50

Постановка, но какая!

IMHO, чуть с насыщенностью переборщили - немного мультяшно выглядит,
но на достоинства модели это, несомненно, не влияет. Очень хорошо :rolleyes:

Отредактировано ppk (2009-12-05 15:29:12)

0

51

Адриан Харченко

http://i015.radikal.ru/1003/cc/096c24ab8640.jpg
Украина

Отредактировано ppk (2010-03-14 10:33:48)

0

52

точно, украина. и это...задом к нам повернулась.  :lol:

0

53

Вожатые на закрытии смены. В национальных костюмах:
http://s16.radikal.ru/i190/1003/5d/a3199b47260c.jpg  http://s006.radikal.ru/i215/1003/8e/d5f9e4be08a7.jpg  http://i051.radikal.ru/1003/34/7bb6d6454970.jpg  http://i003.radikal.ru/1003/dd/872b6725a8d6.jpg

0

54

Вожатые на закрытии смены. В национальных костюмах:

До чего хороши  :rolleyes:

0

55

как украинок, так все собирают, а грузинок я один тащи?
а где-ж яи х столько возьму, босоногих-то?

0

56

как украинок, так все собирают, а грузинок я один тащи?
а где-ж яи х столько возьму, босоногих-то?

Взялся за гуж, не говори, что не дюж!

0

57

как украинок, так все собирают, а грузинок я один тащи?
а где-ж яи х столько возьму, босоногих-то?

Взялся за гуж, не говори, что не дюж!

с грузинками - точно за гуж.

а то тут некоторые темы есть - не знаешь, за что и браться... :unsure:

0

58

Свидание

http://i064.radikal.ru/1004/4b/33ef3a0eadff.jpg

0

59

фотографировал явно не наш человек.  ;)

0

60

фотографировал явно не наш человек.  ;)

Да и качество... не Артемиус ;) Но лучше ищите позитив, ведь могло быть и так.

Вот вам вариант получше

http://s006.radikal.ru/i215/1004/b6/00987cc5e486.jpg

Отредактировано ppk (2010-04-01 22:59:31)

0


Вы здесь » dirtysoles » Общество грязных подошв » Босоногие украинки